Миллион для комфорта

-Мы решили переждать грозу здесь, под каменным куполом, возведенным, как нам объяснили, мусульманским философом Магомедом Ярагским. Когда он объявил газават против несправедливостей, чинимых народу властями и скрывался от них здесь, на святой горе. –Сказал Оскар, пристально вглядываясь в глаза Каримана.

–Пока ты был на встрече, так распорядился наш помощник, сын Чару. Так и заявил нам командным тоном, что сейчас он отвечает за то, если мы попадем под холодный ливень и промокнем до самых трусов. И не взирая на наш возраст, скомандовал нам занять это каменное убежище.

-В горах старший не тот, кто прожил больше всех, а тот, кто предлагает самый разумный и безопасный выход из трудного положения. –Извиняющимся тоном заметил парень, своей широкой уверенной фигурой загораживая вход под купол от холодных порывов ветра. -Если бы вы промокли и заболели, отец стал бы ругать меня, спрашивая «а где твоя голова была?». А еще сказал бы сердито, что «вы то гости, не знакомые с нашими горами, но ты же понимал, что будет, если они окажутся на тропе под ливнем».

-Уважаемый Оскар рассказал нам, что Магомед Ярагский, был учителем имамов Шамиля и Казимагамеда, он первым призвал дагестанцев к войне за свободу и справедливость. –Сказала Каролина, с интересом разглядывая Каримана и желая догадаться о его состоянии после романтической встречи и разговора с дочерью и внучкой из Германии.

-Да, Магомед Ярагский был идейным вдохновителем дагестанского народа на войну за справедливость. Но газават был не против русских, и тем более против христианства, как часто пишут в западной прессе, а против собственных, дагестанских угнетателей народа. Против ханов и прочих богатеев. С царскими войсками Шамиль стал воевать лишь тогда, когда они стали защищать ханов, беков, крупных землевладельцев и барановодов, которые не давали житья простому народу. Позже русский царь понял ошибку своих предшественников, а также министров и наместников в кавказской политике, и, поэтому, с таким почтением, как победителя, принимал пленного Шамиля. Отношения Шамиля к пленным русским, и, еще больше дружеские отношения между горцами и казаками на Северном Кавказе, о чем замечательно писали Лев Толстой и почти все русские писатели и поэты, которые служили в те времена на Кавказе, - ведь говорят о том же. Никогда никакой вражды между русскими и дагестанцами не было. История говорит об обратном, об совместной борьбе против хазар, монголов, персидских шахов, турецких янычар, одним словом завоевателей - угнетателей.

-А как, какими словами убедил Ярагский народ на борьбу за справедливость, что дало горцам четверть века духовные силы непрестанно вести войну с могучий русский войска. Что он им сказал такое важное?

Кариман задумался. Сквозь проемы и щели меж камнями он увидел, как над горами темень туч разрезал острый белый зигзаг молнии, а затем загрохотал гром, эхом отдаваясь от скрытых за клубами облаков вершин.

-Ярагский говорил людям, что первой заповедью наших отцов и высшим благом для человека является свобода. И еще объяснял, что кто не свободен, тот не может быть мусульманином. Молитва зависимого от кого –то не будет услышана Аллахом, его дети не будут считаться законно рожденными. –Кариман на миг задумался и продолжил глуховатым голосом.

–Ярагский имел в виду не физических рабов, рабства в Дагестане никогда не поощрялось. Нет. Он говорит о духовном рабстве, о зависимости духовной одних от других, слабых от сильных, бедных от богатых, подчиненных от начальников. Он прямо призывал дагестанцев:

-Идите и освободите ваши души от духа рабства, который вас сковывает.

-И это было сказано раньше знаменитых западных просветителей! –Воскликнул Оскар. -Еще задолго до Парижской Коммуны, когда свобода была поставлена в центр борьбы за власть народа, за демократию, как пишут в наши времена.

-Все войны, которые за две тысячи лет вели народы Кавказа, -продолжил Кариман, - были войны за свободу. Были войны против тех, кто хотел эти всегда вольные народы превратить в зависимых. И благодаря непреклонной стойкости горцев Кавказа, Россия всю свою историю была ограждена от вторжений с юга.

-Зная это, хитрые и подлые политики в мире делают все, чтобы стравить Кавказ и Россию, а дураки в российской власти бездумно потакают им во вред собственной стране. –Покачал головой Матфей.

Где -то близко снова ударила молния, осветив через щели между сложенных без раствора камней притихших паломников. Над головой раздался оглушительный грохот. Все невольно втянули головы в плечи, боясь, как бы каменный купол не развалился и не придавил их.

В вновь наступившей тишине, явно слышался шум крупных капель дождя и града, вовсю хлеставшим по скалам и по куполу.

-У ученого Ахеда Агаева вышло две книги о жизни и философии Магомеда Ярагского. Я вам подарю, когда вернемся в Москву. –Проговорил Оскар, стараясь разрядить тревожное молчание под каменным куполом, после громовых разрядов.

-Это как получается? Ярагский провозгласил идею свободы человека от гнета гораздо раньше французских просветителей, а кавказская война от этого призыва Ярагского, под каменным куполом которого мы сейчас спасаемся от грозы, началась намного раньше Парижской коммуны. Так я правильно понимаю?! –Спросила удивленная Каролина.

Все закивали головами и сказали «правильно!» Тем временем новая молния осветило все вокруг и грохнула над горами.

-Горы Кавказа сказал твоим словам «Да!», Каролина! –Укутывая со спины Каролину краем бурки заметил Джон и тут же продолжил:

-Может мои слова не очень приятно будет. Но для информации, я хочу сказать, что раньше Кавказской войны с русской империей, начал войну бостонцы против английской империи. Когда сделали «бостонское чаепитие?» Когда был в Бостоне организация «Сыны свободы?».

-Недавно отмечали двухсотлетие независимости США. Значить, выступления в Бостоне начались два века назад, в .. –Кариман задумался, но его слова тут же радостным голосом дополнил Джонс: -В 1773 году! Это раньше Ярагского. Раньше Кавказской войны. Мы, ирландцы не только на британских островах, но и в Америке показывали пример борьбы за справедливую жизнь. Кто виноват, что делать и как жить свободными и независимыми. Я правильно сказал?

-Выходит, Кавказ первым поддержал борьбу американского народа за свободу и независимость от международной реакции?

–Воскликнул Оскар.

-Я где-то читал, -заметил Кариман, - что многие народы британских островов пришли туда в древности с Кавказа. По моему об этом еще почти сто лет назад писала и в британской энциклопедии. Вот после твоих слов я думаю, не произошло ли название Ирландия от Хюрландии, то есть страна хуритов, древних предков и кавказских и индоевропейских народов. А наименование Шотландия от одного из названии Элбруса –Шат -гора.

-А верно ведь! У Лермонтова есть такое стихотворение об этом. –Воскликнул Оскар и начал читать стихотворение:

Как-то раз перед толпою

Соплеменных гор

У Казбека с Шат-горою

Был великий спор.

«Берегись! –Сказал Казбеку

Седовласый Шат, -

Покорился человеку

Ты недаром, брат!
Неожиданно, со всех сторон, одна за другой ударили молнии и следом раздались грохоты громов, которые многократным эхом от вершин создали непрерывную и жуткую какафонию взрывов, будто началось землетрясение и кругом рушатся все горы.. Через проход и щели купола ударил ослепительный свет, будто рядом вспыхнула дуга электросварки и пыхнул сухой горячий воздух.

Паломники невольно прикрыли лица рукавами и ладонями.

Когда через некоторое время с опаской осторожно открыли глаза, то увидели, что сильный, колеблющийся свет, напоминающий свет электросварки снаружи продолжал освещать внутренность каменного купола. Ветром потянуло запахом раскаленной печи. Воздух стал сухим и каким –то горелым.

-Глядите! Глядите! Какой шар горит наверху Уранлера. -С плохо скрываемым испугом воскликнул сын Чару, показывая рукой куда то вверх.

Матфей наклонился и выглянул через проем туда, куда, прячась за каменную кладку, показывал рукой парень.

-Это шаровая молния! –Воскликнул Матфей. - Она в неустойчивом положении. Качается от порывов ветра. Только без эмоций и испуга! Энергия шаровой молнии может высветиться в нашу сторону. Может покатиться вниз, мимо нашего укрытия. Надо закрыть вход! Чтобы не вкатился сюда. Некоторые ученые даже считают шаровую молнию посланцем на землю от мыслящих существ Вселенной.

Увидев, что сын Чару схватил камень и собирается метнуть его в огненный шар, Матфей с необычной для него быстротой схватил мальчика за руку, отнял камень и осторожно сложил к своим ногам.

-Нельзя ни в коем случае. –Быстрым сердитым шепотом произнес Матфей. -Наблюдались случаи, когда шаровая молния реагировала на эмоции, гналась за дачником, который пытался ударить ее огненный шар лопатой. Не раз эти молнии залетали в форточки и взрывались внутри комнат. В которых проживали, как толковал потом народ, лица, повинные в смертельных грехах. Поэтому давайте скорее закроем лаз. Чтоб не закатился шар сюда и не разнес наше убежище. Шаровая способна катиться даже против ветра. Как это ей удается, пока не догадался за две с половиной сотни лет ни один ученый, аж со времен академиков Ломоносова и Рихмана, который и погиб от молнии, влетевшей по громоотводу прямо в его научную лабораторию.

Пока Матфей неторопливым голосом говорил это, все стали вытягивать из под себя ковры, войлоки и шкуры животных и передавать сыну Чару, который вместо с Кариманом быстро скатывали их и укладывать в узком, закругляющемся кверху проходе.

-Шар наклонился вниз! Он покатился! Он падает.. –Закричал парень, и тут же оглушительный взрыв перекрыл его слова, обжигающий жар упруго пыхнул внутрь через щели и еще до верху не закрытого прохода.

ТАЙНА ГЕНЕРАЛЛИССИМУСА
«Я», остающееся после смерти,

несомненно существует и до и после

жизни. Умерший человек вновь

обретает себя в бессмертном разуме.

Андре Маруа
Душа, сознание, разум, ни откуда не

появились – оно есть, одно

действительно есть, так есть, что без

него ничего нет.

Лев Толстой

Камни, из которых был сложен купол, медленно исчезли в ослепительном сиянии, будто кусочки сахара растворились в обжигающе горячем чае. Укрывшимся под куполом показалось, что они все вместе стремительно несутся ввысь в ослепительном жарком сиянии. Им чудилось, что они витают высоко над клубами туч, освещенных еще теплым багровым предзакатным солнцем. Несмотря на яркий свет, на темно синем небе четко виднелись звезды, будто острые льдинки, плавающие в синеватой священной воде высокогорного озера.

И на фоне необычайно ярких звезд члены экспедиции стали различать серебристые тени, напоминающее белые нити в осеннем небе или клочья перистых облаков, приносящихся мимо них.

При пристальном разглядывании они приобретали зыбкие очертания людей, будто на экране черно-белого телевизора. прикрытых с головы до пят светлыми, но не прозрачными, покрывалами, напоминающих раскрытые саваны.

Это были души умерших. Которые при жизни хоть раз побывали на Уранлере. Огородили светло-красными камушками на склоне священной горы место пребывания для души своей, по размеру могилы.

Кариман стал узнавать отдельных из теней, похожих на родственников, умерших в разное время, но которых он хорошо знал. Когда вспоминал их или про себя произносил их имя, то они приближались совсем близко, приобретали более зримые черты, какими они выглядели и запомнились на земле еще живыми. Души умерших родственников улыбались и приветственно махали рукой и что то говорили. Но Кариман не слышал их голоса. А просто в голове сразу появлялся смысл того, что эти видения хотели ему передать.

Кариман различил среди проплывающих мимо духов отца, а впереди него и деда. Деда и отца Кариман знал при жизни. Потому, из всех его предков, отец и дед выглядели более четко перед его взором и он мог входить с ними в прямой духовный контакт.

«Души всех, кто когда то подымался на Уранлер и принес жертву храму неба, обитают здесь. –Внушал Кариману дух деда Саид – Муххамеда, который при жизни свободно читал и часто рассказывал Кариману смысл аятов священного Корана и разных древних книг, которых у него в двух запертых настенных шкафах хранилось свыше сотни.

Дед сохранил все номера газет, которые рассказывали о создании и первых шагах Организации Объединеных наций в Нью-Йорке и все выступления государственных деятелей на его сессиях. «Теперь больше войн на свете не будет!» –Часто повторял он домашним и друзьям.

Кариман помнил, как к умирающему деду весной 1956 года приходили его друзья, красные партизаны, с которыми выбивали деникинские войска из Дербента, а будучи коммисаром по обеспечению нужд горцев Самурского округа ездил в Баку к Кирову и привозил несколько подвод до верху груженных рулонами тканей для разодетого после гражданской войны горского населения Самурской долины. И тогда он лежа на единственной в доме высокой железной кровати с панцирной сеткой неоднократно с надеждой повторял притихшим голосом: «Если бы вся власть в мире перешла к ООН, не было бы в мире больше войн. Все заработанное во всех странах мира расходовалось бы только для благосостояния людей и все человечество стало бы процветать в мире и не испытывая никакой нужды. Жизнь на земле стала бы для всех людей почти райской».

Это были последние слова деда и их Кариман, ученик девятого класса хорошо их запомнил.

Да и вообще, Кариман деда помнил намного лучше, чем отца. Отец Хаджи, досрочно сдав экзамены в медицинском вузе добровольно ушел в 1941 году на фронт и служил там военным хирургом до 1947 года. Поэтому Кариман вырос под крылом, вернее просторным дедовским кавалом – большой шубы из шкур не стриженных овец. Выпускника Ахцахского двухклассного реального училища, открытого в центре Самурского округа в 1861 году, где дед проучился целых шесть лет.

-Мы ведаем обо всем, -внушал теперь дух деда Кариману, то приближаясь к нему, то отдаляясь, - что происходит с вами на земле. Радуемся добрым делам живущих и огорчаемся за ваши ошибки и грехи. Это мы навеваем вам живым вещие сны. Но мало кто из вас понимают посылаемые нами знаки. Душа современного человека становиться все глуше и тупее. Человек все меньше советуется и считается со своей душой, которая является частицей Всемирного Разума. Единого и всеобщего, как и всемирная материя.

Кариман летел в синеве, где к его удивлению, ему не было ни холодно и ни жарко. Далеко внизу, на вершинах гор искрился выпавший только что свежий снег. Кариману казалось, что он летит во сне, раскинув руки, будто крылья и разворачиваясь в любую сторону легко и плавно, без малейшего физического усилия, лишь только подумает об этом.

На него со всех сторон налетали неожиданно возникающие перед его мысленным взором тени людей в белыходеяниях наподобие греческих тог.

Кариман различал среди духов молодых и пожилых, мужчин и женщин. Они заглядывали ему в лицо и тут же отшатнувшись, пропадали в прозрачной небесной сини.

Когда к нему в третий раз приблизилось одно и то же усатое горбоносое лицо с упрямо выпирающим подбородком Кариман узнал дядю Мажида, у которого был дома на вечеринке перед самой поездкой на Шалбуздаг.

-Ты п-почему своих не узнаешь? – дошло до него слова, внушаемые ему духом дяди. –В-видишь, я раньше тебя успел на Уранлер. П-перед самым рассветом, хорошенько о-опехмелившись. А п-пока наш племянник Аливерди дойдет со своими лекарствами до ваших тел под каменным куполом, я покажу тебе души всех наших родственников до седьмого колена.

За отцом, рядом с дедом Саид-Муххамедом и отцом Мажида - Ади, которых Кариман знал в жизни и потому сразу узнал, он заметил фигуру человека, с коротко постриженной бородой, которая показалась ему знакомой не по встречам по жизни, а скорее всего по портрету в когда -то прочитанной книге.

-Мажид! А кто этот бородатый, рядом с дедом. Он так похож на..»

Видение бородача стало явственнее и оно приблизилось к Кариману.

«Т1и правильно подумал, товарищ племянник, да, это я, К1оба. Так меня звали и так я выглядел в 1905 году. Совсем как молодой лезгин. В таком виде скрываясь от бакинских жандармов с ватагой ахцахских рабочих - нефтяников ушел на лето в горы Дагестана. Жил месяц подпольно в Ахцахе. Да, в том высоком доме, где и ты родился. Далее. Когда по запросу из Б1аку местные жандармы стали искать меня в Самурском округе, тогда я вместе с ахцахскими верными друзьями ночью поднялся на Уранлер. А с Уранлера, мы все через Куруш ушли в сторону Кубы. И оттуда тайно вернулись снова в Бак1у».

«В том, что мой дух, дух Кобы, потом получившего партийную кличку Сталиным, обитает на Уранлере, ничего удивительного нет. Я не т1олько бывал здесь сто лет назад, не т1олко приносил жертву Уранлеру, не т1олко огораживал здесь место для моей души красными и белыми камешками. Здесь же находится душа и настоящего моего отца». - Дух Сталина махнул рукой в сторону и Кариман увидел очертания рослого, как Мажид, человека, который снисходительно улыбаясь кивнул ему, как бы подтверждая сказанное.

«Это твой прадед Нур-Муххамед!» –Внушил Кариману Мажид.

Дух Сталина опустил голову, подумал, а затем строго посмотрел на Каримана и продолжил свой рассказ:

«В жизни каждого человека, товарищ племянник, имеются факты, которые всем известны. И имеются факты, которые мало известны. Которые человек хочет скрыть. Но, ничего навсегда скрыть нельзя. Люди все равно когда-то узнают твою тайну. Таков человек и ничего с этой объективной реальностью не поделаешь. Кроме как прекратить его существование, конечно.»

Далее. Всем известно, что мой отец был сапожник. И как все сапожники, много и беспрерывно пил. От этого он стал слаб, как мужчина. Как рассказала впоследствии по моему требованию моя мать, весной 1878 года к моему отцу, известному в Гори сапожнику, пришел твой будущий прадед Нур –Муххамед.

Который ехал в Медину и Мекку через Египет, чтобы на обратном пути закупить дешевые английские ткани и другие товары на деньги, собранные и врученные ему родичами. Он был молод, смел, и потому решил открыть ахцахцам новый, более быстрый и удобный путь к святыням ислама по железной дороге до Батум. А затем пароходом через Черное и Средиземное моря и Суэцкий канал к берегам Аравии.

Однако, в поезде, на перегоне от Тифлис до Гори, грузинский к1енто вытащил у него, уснувшего на полке вагона, прямо из-под головы сапоги и убежал с ними. Пришлось тогда твоему прадеду сойти с поезда в Гори и в одних шерстяных носках и искать сапожника.

Тут –то он, пока несколько дней тачались ему новые сапоги, приучился пить с сапожником, мужем моей матери, сперва легкое приятное грузинское вино, а потом потихоньку и крепкую чачу. Нур – Муххамед ночевал в сапожной мастерской, в нашем доме, и близко познакомился с моей матерью. Она зарабатывала прачкой и уборщицей в состоятельных домах и наглые сынки богачей, как болтали горийцы, совратили симпатичную молодую женщину.

В Гори, впоследствии и в Грузии, об этой тайне моей матери рассказывали всякие сплетни. Потом, когда меня партия избрала генсеком, эти слухи быстро дошли и до Кремля. Мне мои люди докладывали об обидных разговорах про меня, которые чаще всего затевал в своем кругу ревизионист и сволочь Троцкий. Поэтому я не разрешил матери жить рядом со мной, в Кремле. Даже на ее похороны не поехал в Тифлис. Ибо не имел права давать повод для новых грязных разговоров о моем происхождении. Мне было неприятно и за себя, и за нее, но разве сыновья в силах исправить ошибки родителей. Нет, не в силах. Только страдать приходиться за них пока ты жив.

Когда дурак Микита стал обливать меня грязью, грузины отреклись от меня, заявив, что я был не то лезгином, не то осетином, не то русским - внебрачным сыном путешественника Пржевальского. Мне было очень обидно слышать такие слова о себе после моей кончины. Когда я уже был не в силах вырвать языки этим безответственным болтунам. Но правда, она всегда правда и, даже Сталин не в силах ее отменить.

К1огда однажды моя мать без моего на то разрешения, приезжала в Москву, я у нее наедине прямо спросил: – « Скажи, мине, женщина, от кого в конце концов ты родила миня? Скажи правду!»

Она растерялась, побледнела, долго молча качала головой, но когда я взял ее за подбородок и заставил смотреть мне прямо в глаза, то она тихим голосом, со слезами на глазах ответила:

-Ты, леки, Иосиф! Лек1и! Твой отец леки из Дагестана. Виноват в этом не я, а мой муж Виссарион, будь он проклят, пьянчуга. Я молодая была. Сына хотела, чтобы защитил мою старость. Настоящего твоего отца звали по ихнему «Свет пророка Магомета». Так объяснил мне он сам, так я запомнил его имя. Который пил столько, сколько Виссарион, но всегда оставался трезвым и добрым. А Виссарион засыпал до утра. Тогда я подумала, вот он настоящий мужчина. Вот какого сына мне надо вырастить. Вот от такого мужчины я родила тебя, Иосиф. Вот почему ты стал похожим на горца, а не на слабого Виссариона».

Открыв мне тайну моего происхождения, моя мать сразу уехала от меня и больше мы никогда с ней не виделись. Хотя Надя и Светлана не раз и приглашали ее в Москву.

Тогда мне обидно было, молодой был. Теперь считаю символичным, что христианская мать родила от мусульманского отца сына, который стал правителем такой великой христианско – мусульманской державы, каким был Советский Союз.

Которую разрушили, правившие страной после меня тщеславные и невежественные дураки, вроде Хурущева, П1ирежнева, Херпачева и Цельцина.

История и русский народ, все честные люди земли, никогда не простят им этого. Недальновидный, малограмотный, трусливо -слабый руководитель – беда народная, как многолетняя засуха, или эпидемия оспы и чумы вместе. Поэтому, главная задача русского и всех народов России не допустить к власти дураков. Никаких иных более опасных врагов у России никогда не будет.
БЛАГО МИРА
Однако, ни древними материалистами

(Гераклит, Демокрит, Эпикур), ни в

новое время (Радищев и другие), ни

диалектическим материализмом

(Ленин В.И. ПСС,т.29, стр.271) не

отрицалось принципиальная

возможность такого структурного

комплекса в живой системе, который

идентичен материалистически

понимаемой душе.

Манеев А. К. -филосов
-Скажите, Иосиф Висса.. скажите товарищ Сталин, какое будущее ожидает мир, землю, человечество? И Россию то же? –Спросил Кариман.

Видение Сталина пронзительными глазами, которые напоминали серо-желтые звездочки, глянули на Каримана.

-Передай всем, кто еще в состоянии еще думать об этом, что будущее человечества и России находятся в руках человечества и народов самой России. Ни один президент не спасет ни мир, ни свою страну в отдельности. Пример этому – вся история человечества. И России то же. Если народы мира не возьмут дело мира и процветания всех людей в собственные руки. Народы мира и России благодаря современным знаниям и технике давно созрели, чтобы взять это важнейшее дело жизни на земле в собственные крепкие мозолистые руки. Без всяких посредников в виде непостоянных депутатов, президентов, министров, губернаторов, мэров, глав администраций. Всяких проходимцев и воров. Все эти молодчики – государственные служащие, особенно в России, работают на самих себя, на сколачивание себе состояний. О народе они заботятся только на словах. Поэтому их, чиновников, надо держать в ежовых рукавицах. Заставить работать на благо народа день и ночь, с восьми утра до двенадцати ночи. Не хотят так работать на благо своей страны и народа, пусть катятся к чертовой матери, на лесозаготовки и стройки жилья для народа. Но во власти после меня не было ни одного руководителя, который бы понимал объективно, что отличных кадров для управления не бывает на свете. А бывают кадры посредственные и к тому же ленивые, не желающие брать на себя серьезную ответственность за сложные государственные дела. Вот задача хозяина страны всегда была создать такие строжайшие, неотступно требовательные условия, чтобы посредственные кадры работали отлично. Скажи, без таких острых требований к государственным кадрам, разве мы, весь советский народ, смогли бы в кратчайшие исторические сроки провести индустриализацию промышленности, обеспечить армию самой мощной техникой, победить в небывало жестокой войне, восстановить быстро разрушенную экономику, первыми к удивлению всего мира, создать водородную бомбу и начать осваивать космос. И самое важное, заставить считаться с собой все государства в мире, в том числе и США? И всех этих несомненных успехов достигли партия и народ под моим, Сталина Руководством. А не Микита- с дурацкими инициативами, полусонный любитель охоты, быстрый езды и женщин Бирежнев, поверхностный болтун карьерист Харбачев и такой же, но еще и пьяница беспробудный Бориска. Которые не ведая, что творят, нанесли стране намного больше вреда, чем Гитлер и под конец разрушили его. Таковы факты истории, нравится это кому-то или не нравится. А факты - упрямая вещь, она расставить по заслуживающим местам заслуги каждого руководителя. Так не бывает, чтобы кто возвеличил и защитил стране, числился в преступниках, а кто развалил – героях.