Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций
жүктеу/скачать 1.13 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава 6
126 из сообщений Тацита: «Но арависки ли переселились в Паннонию, от- коловшись от германской народности осов или осы – в Германию, от- коловшись от арависков, притом что язык, учреждения и нравы у них и сейчас тожественны, неизвестно… а что и котины и осы не германцы, доказывают их языки, галльский у первых, паннонский у вторых» (Тацит. Германия, 28, 38). Племенные названия с суффиксом -sk известны балтским, герман- ским и славянским языкам. «В иллирийском языке не было этнических имён на *isco, в кельтском он был оттеснён суффиксом isio» (Порциг, с. 297). Поскольку эрависки определённо не германцы (Тацит), а балтская принадлежность паннонцев невероятна, мы можем считать этнонимы скордиски, тавриски и эрависки славянскими формами, а «паннонский язык» (Pannonica lingua) – праславянским диалектом. Этому не препятствует и кельтское происхождение скордисков и тав- рисков – скорее всего, римляне заимствовали названия этих племён из языка коренного (паннонского, праславянского) населения Среднего Подунавья. В заключение хотелось бы сказать несколько слов об ещё одном свидетельстве бытования славянского языка в римской Паннонии. Из римского города Intercisa «Пересечен» на Дунае происходит посвятитель- ная надпись DEo DoBRATI. EUTICES. SER(vus). DE(dit), которую O.Н. Ку- дрявцев перевёл как «Богу Добрату Евтихий раб воздал» (Кудрявцев, с. 130). По мнению О.Н. Трубачёва, речь идёт о праславянском *Доброть «добро, благо» (Трубачёв, 2003, с. 109–110). Изображённое на барельефе божество представляет собой «Дунайского всадника», необыкновенно популярного среди местного населения римских провинций на среднем и нижнем Дунае. В связи с этим привлекает внимание предложенная А.К. Шапошниковым этимология славянского божества Хорса. Обычно его связывают с иранским обозначением солнца и считают, что славяне заимствовали его у скифов. Но гораздо более убедительной выглядит передача славянским *Хърсъ имени античного Ареса Конного (Шапош- ников, с. 103). В праславянском слово «добрый», родственное слову «дуб», означало не душевное качество, а телесную мощь (Трубачёв, 1997, с. 53). Поэтому мы вправе усмотреть в паннонском боге Доброти славянского Марса. |