Мухаммад Мухаммади Иштихарди история пророков

Пророк Ибрахим

Священный Коран по этому поводу гласит:

Его светлость является вторым Пророком «Улуль азм», ему были ниспосланы Божественная книга и Господние заповеди, и его призыв к религии был всемирным. Спустя примерно тысячу лет после Пророка Нуха (Ноя), появился на свет его светлость Ибрахим (да будет мир с ним). Его род происходил от Пророка Нуха (да будет мир с ним) ниже следующим образом:

Ибрахим ибн (сын) Тарах ибн Нахур ибн Сарух ибн Раав ибн Фалидж ибн Абир ибн Шалих ибн Арафкашаз ибн Нух.

Мать Ибрахима звали «Нуна» или «Буна» и, согласно некоторым преданиям, мать Пророка Лута¹, мать Сары (жены Ибрахима) и мать Ибрахима были сёстрами, а их отцом был Пророк по имени Лахадж.²

Еще до того, как Ибрахим появился на свет, его отец ушёл из жизни. Дядя Ибрахима Азяр (брат отца) взял его на своё попечение, поэтому Ибрахим называл его отцом.³

Ибрахим жил около четырех тысяч лет тому назад, и в возрасте 175 лет ушёл из жизни. Его светлость всю свою жизнь посвятил проповедованию единобожия и служению людям.

Блистательную жизнь Ибрахима можно разделить на пять этапов:

1.Искренний раб Аллаха и принятие Всевышним его служений.

2.Пророческая миссия.

3.Послание.

4.Халил (искрений друг) Аллаха.

5.Имамат. Т.е. после того как Ибрахим преодолел все испытания и дошёл до высшей стадии, он приобрел звание Имама.

Ибрахим является Пророком, которого последователи всех религий - иудеи, христиане, мусульмане, зороастрийцы и т.д. - вспоминают как героя и великого человека. Потому что жизнь Ибрахима является вечным образцом для всех свободомыслящих людей и праведных руководителей, а также она является примером созидания и прообразом материального и духовного совершенства.

Тиран по имени Намруд и его сон

На территории Бейнан-нахрейн⁴ располагался красивый и многолюдный город Вавилон⁵. Жестокий диктатор по имени Намруд, сын Куша ибн Хама, управлял им.

Этот город был переполнен развратом и безнравственностью, его жители поклонялись идолам, пьянствовали, играли в азартные игры, распутствовали и совершали другие нечестивые деяния.

Люди в этом городе делились на два класса: рабочие и господствующие. Правитель его был себялюбивым человеком, всю свою жизнь проведшим в разврате, насилии и заблуждениях. Атмосфера, царившая в обществе, во всех отношениях была очень мрачной, по ночам в городе царили нечестие и грех.

Намруд, помимо Вавилона, управлял и другими частями света, как сказал Имам Садик (да будет мир с ним): «Четыре человека правили всем миром, двое из них были правоверными: Сулейман⁶, сын Дауда, и Зуль Карнейн, а двое других – неверующими: Намруд и Бахт Аннаср».⁷

Всемогущий Господь оказал угнетенным и измученным людям Вавилона великую милость: Он решил послать им праведного и достойного руководителя, чтобы тот спас их от невежества, идолопоклонничества и нечестивого Намруда. Этим достойным и праведным человеком должен был стать Ибрахим Халил, тогда ещё не появившийся на свет.

Дядя Ибрахима Азяр, был сторонником Намруда и идолопоклонником, он обладал хорошими знаниями в области астрологии и считался одним из ближайших советников Намруда.

Азяр с помощью астрологии определил, что в нынешнем году родится мальчик, который уничтожит режим Нимруда. Азяр немедленно сообщил об этом правителю.

Интересно, что Намруд в это же время увидел сон, как звезда засветилась в небе, и её сияние одолело свет солнца и луны.

Проснувшись, Намруд созвал к себе учёных толкователей снов. Он рассказал им увиденное, и они объяснили ему: «Значение этого сна состоит в том, что скоро на свет появится ребёнок, который уничтожит твоё правление».

Услышав слова астрономов и учёных толкователей снов, Намруд очень испугался и встревожился. Он стал советоваться с различными мудрецами и, в конце концов убедился, что предложенное толкование верно. Тогда его страх и волнение ещё больше усилились, и он стал думать, как поступить.¹

Два ужасных приказа Намруда

Для того, чтобы не произошло зачатия Ибрахима, Намруд приказал, отделить женщин от их мужей и запретить им вступать в половые отношения.

Этот приказ был исполнен, люди Намруда устроили повсюду строгий контроль и для того, чтобы быть уверенными в соблюдении запрета, они выслали мужчин за город, а женщин оставили в их домах.

Но, несмотря на это, между Тарахом, отцом Ибрахима, и его женой произошла интимная связь, и она забеременела.²

Второй приказ Намруда заключался в следующем:

«Акушерки и повивальные бабки должны следить за беременными женщинами, и если родится мальчик, должны убить его, а если родится девочка – оставить живой. Этот приказ должен исполняться неукоснительно, и тот, кто нарушит его, подвергнется суровому наказанию».

Повсюду царил неусыпный контроль, безжалостные палачи Намруда убивали младенцев-мальчиков, а оставляя в живых только девочек.

Некоторые летописцы написали, что за этот ужасный год было убито от 77 до 100 тысяч младенцев.³

Акушерки Намруда несколько раз осматривали мать Ибрахима на беременность, но не обнаружили ничего, потому что Всевышний Господь сделал так, что никаких внешних признаков не было заметно.⁴

В этой тяжёлой ситуации, когда повсюду говорили об убийствах младенцев, отец Ибрахима заболел и умер.

Смелая и решительная мать Ибрахима Буна не пала духом, и, с помощью Аллаха, продолжала жить, несмотря на то, что её жизнь с каждым мгновением становилась всё тяжелей и опасней, мужественная женщина не собиралась сдаваться! Она решила, что после рождение ребёнка, спрячет его в безопасное место и сохранит ему жизнь.

Да, несмотря на то, что приказ Нимруда создал в городе очень страшную и тягостную атмосферу, мать Ибрахима, полагаясь на Единого Господа, решила спасти от безжалостных палачей своего младенца.

Рождение Ибрахима в пещере и тринадцать лет его тайной жизни

Недели и месяцы проходили, момент появления на свет Ибрахима становился всё ближе и ближе. Храбрая мать Ибрахима постоянно размышляла о том, куда пойти, когда наступит время родов, и как спасти ребёнка от палачей?

В те времена среди людей был распространен обычай, что женщины во время менструации уходили за город и после их окончания, возвращались обратно.

Буна решила под этим предлогом, уйти за город, найти там пещеру и родить ребёнка в ней.

Она со всеми предосторожностями покинула город, нашла подходящую пещеру и родила там Ибрахима (да будет мир с ним). Уже в этот момент на лице ребёнка отражалась особенная красота и великолепие, свидетельствовующие о его ярком будущем.

Взволнованная мать Ибрахима переживала, не зная, что делать с ребёнком – взять его с собой в город или оставить в пещере. В конце концов, она решила ради его спасения оставить младенца в пещере, и каждый день приходить к нему и кормить молоком.

Она оставила его в пещере, а вход пещеры заложила камнями, чтобы хищные животные не причинили младенцу вреда, после чего вернулась в город. Буна один раз в день тайно приходила в пещеру, чтобы проведать и накормить малыша. Однако приходя к нему, она видела, что Ибрахим сосет большой палец и оттуда Божественной милостью исходило материнское молоко…

Вот таким образом мать и сын, живя в столь страшные времена, выдержали со стойкостью все опасности, возникшие перед ними. Однако шли годы, а Ибрахим продолжал жить в пещере до тех пор, пока ему не исполнилось тринадцать лет.¹

Уход Ибрахима из пещеры и его размышления о творениях Божиих

Удивительно то, что в то время, когда Ибрахим находился в пещере, он милостью Божей быстро развивался физически и умственно. В тринадцатилетнем возрасте он обладал высоким ростом и внешне выглядел как двадцатилетний юноша. Его блестящие интеллектуальные способности были развиты как у взрослого разумного человека. Как-то мать пришла навестить Ибрахима и когда она уже собиралась уходить, его светлость сказал ей: «Возьми меня с собой, хватит мне уже оставаться здесь, теперь я хочу находиться в обществе и жить вместе с людьми».

Понимая, что его просьба естественна и нормальна, мать ответила ему:

«Дорогой сынок! Как я могу в такой тяжёлой ситуации взять тебя собой в город, ведь если царь узнает о твоём существовании, он убьёт тебя. Останься здесь, пока Господь не откроет нам новой путь».

Однако Ибрахим настаивал на своём, и, в конце концов, она пообещала ему, что сначала посоветуется с его дядей Азяром, после чего заберёт его в город². Сказав это, она вернулась в город.

Когда мать ушла, Ибрахим решил больше не оставаться в пещере. Подождав, пока стемнеет, он покинул свое убежище, подобно птице вырвавшейся из клетки. Он смотрел на горы, пустыню, звёзды, луну и, размышляя над этим, говорил себе: «Как удивительно, ведь все эти творения создал Единый Господь!» Он почувствовал неразрывную связь с Создателем, и его душа была влюблена в Аллаха.

Разговор Ибрахима с людьми, которые поклонялись звезде

Ибрахим, радостный и взволнованный, шагал по пустыне, неожиданно гомон толпы привлёк его внимание. Он направился к людям и увидел, как они со всей учтивостью и смирением взирают на звезду, находившуюся возле луны, поклоняются ей и восхваляют её.

Ибрахиму стало жаль этих невежд, которые вместо того, чтобы поклоняться несравненному Господу, поклоняются звезде. Его светлость задумался, каким образом можно вывести их из этого заблуждения? Он подошёл к ним и сделал вид, что является их единоверцем. Чтобы вызвать их доверие, его светлость сказал: «Да, это Бог».

Язычники радушно приняли его в свои ряды, и были рады, что этот юноша принял их веру. Ибрахим стоял среди них, ожидая подходящего момента, чтобы опровергнуть их заблуждения. Когда звезда постепенно исчезла, Ибрахим сказал:

«Нет! Эта звезда не является Богом, потому что Господь является вечным и постоянным, неподвижным и неизменным (ведь каждое движение и изменение требует, чтобы кто-то привёл его в действие, то есть всё, что движется и изменяется – сотворено, а сотворенная вещь не может быть Богом). Я отрекаюсь от вашей религии».

Эта изящная и разумная речь Ибрахима повергла в сомнение людей, поклонявшихся звезде.

Затем Ибрахим продолжил свой путь, и повстречался с язычниками, которые поклонялись луне и солнцу. Его светлость своими логическими аргументами вверг и этих людей в сомнения и посеял в их сердцах семена веры в Единого и Несравненного Господа.¹

Познание Судного дня

После того, как Ибрахим (да будет мир с ним) покинув пещеру, постранствовал по пустыням и степям, он вышел на берег моря. С большим любопытством смотрел он на море и волны, вдруг неожиданно его внимание привлекло мёртвое животное, на которое набросились морские хищники и птицы и питались им. Не прошло и мгновения, как от тела животного ничего не осталось. Тогда Ибрахим задумался о том, каким же образом кусочки плоти, съеденные разными животными, будут собраны вместе и оживлены в Судный день?

Конечно, Ибрахим был уверен в воскрешении мёртвых в Судный день, однако, он желал приобрести большую убежденность. Его светлость попросил Господа: «Господи! Покажи мне, как Ты оживляешь мёртвых?!»

Господь спросил Ибрахима: «Разве ты не уверовал в Судный день?»

Ибрахим (да будет мир с ним) ответил: «Конечно же, уверовал, однако желаю, чтобы моё сердце успокоилось и еще больше укрепилось в уверенности».

Всемогущий Господь сказал: «Поймай четырех птиц, заколи их, затем разорви их мясо на кусочки и смешай друг с другом, потом раздели его на десять частей, и разложи каждую часть на разные горы, а затем с дозволения Аллаха кликни их».

Ибрахим выполнил повеление Аллаха¹, затем отошёл подальше от них и крикнул: «О птицы! Оживите с дозволения Аллаха и летите ко мне!»

В тот самый момент, перемешанные кусочки мяса отделились друг от друга и превратились в прежних четырех птиц, которые слетелись к Ибрахиму.²

Вот таким образом, Ибрахим своими собственными глазами увидел, как Бог оживляет мёртвых. Его светлость воскликнул: «Воистину, Аллах над всякой вещью Силен и Могуч! Он осведомлён о частицах птиц умерших, и только Он может соединить их в первоначальный вид!»

Вход Ибрахима в город Вавилон

После того, как Ибрахим (да будет мир с ним) покинул пещеру, повстречался с язычниками и стал свидетелем воскресения мёртвых, он вошёл в город Вавилон, столицу Намруда. Город, наполненный развратом, жители которого, морально и духовно пали, поклоняясь идолам, Намруду и веря в суеверия.

Ибрахим пошёл в дом матери. Так как его отец много лет назад ушёл из жизни, дядя его по имени Азяр стал его попечителем. Ибрахим называл его отцом, и свой призыв к истинной вере начал именно с него.

Однако вскоре Ибрахим понял, что Азяр является не только известным идолопоклонником, но и известным создателем идолов и имеет близкие связи при дворе Намруда.

Согласно некоторым преданиям, Имам Садик говорил: «Ибрахим вместе с матерью зашли в город и пошли к ней в дом. Там впервые Азяр увидел Ибрахима и взволнованно спросил у Буны: «Кто этот человек, оставшийся в живых во время господства Намруда? Ведь по приказу царя всех мальчиков убивали, каким образом он оказался жив?»

Чтобы смягчить его она ответила: «Это твой сын, в тот день, когда я пошла за город, я его родила там».

Азяр сказал: «Горе тебе, если царь узнает об этой истории, он отстранит меня с моего высокого поста».

Мать Ибрахима сказала: «Если царь ничего не узнает, тебе ничто не грозит, но если узнает, я сама отвечу ему, и тогда ты тоже не виновен ни в чем. Позволь этому мальчику остаться жить здесь, он будет нашим сыном».³

Вот таким образом Ибрахим стал жить в Вавилоне под защитой Азяра, подобно тому, как Господь сохранил Мусу под кровом Фараона.

Беседа Ибрахима с Азяром

Ибрахим (да будет мир с ним) решил сначала призвать к поклонению Истинному Богу Азяра, потому что тот был известным идолопоклонником. Если удасться направить его по истинному пути, то многие последуют за ним и отвернутся от язычества. Поэтому его светлость начал беседовать с ним.

Разговор Ибрахима с Азяром происходил в три этапа. Вначале Ибрахим вёл свою речь и призывал Азяра к единобожию мягким и добрым тоном, затем принялся приводить ему доказательства, но когда никакие доводы не подействовали, перешёл на резкий и твёрдый тон. Священный Коран передает слова Ибрахима так:

Ибрахим (да будет мир с ним) сказал Азяру: «О отец! Пoчeмy ты пoклoняeшьcя тoмy, чтo нe cлышит и нe видит и нe избaвляeт тeбя ни oт каких проблем?!

Oтeц мoй, мне открылось тaкoe знaниe, кoтopoe нe дocтупно тeбе; cлeдyй жe зa мнoй, я пoвeдy тeбя вepным пyтeм!

Oтeц мoй, нe пoклoняйcя caтaнe: вeдь caтaнa ocлyшник Mилocepднoмy!

Oтeц мoй, я бoюcь, чтo тeбя кocнeтcя нaкaзaниe oт Mилocepднoгo Господа и ты бyдeшь другом caтaны!»

Однако Азяр, услышав этот добрый и логичный призыв, разозлился и стал угрожать Ибрахиму, что закидает его камнями, он сказал:

«Paзвe ты oткaзывaeшьcя oт моих бoгoв, o Ибpaxим? Ecли ты сделаешь это, я нeпpeмeннo пoбью тeбя камнями. Удaлиcь жe oт мeня нa вpeмя!»

Однако Ибрахим не испугался угроз и с добротой, желая пробудить в нём чувства и привлечь его к себе, сказал:

«Mиp тeбe! Я бyдy пpocить пpoшeния для тeбя y мoeгo Гocпoдa: вeдь Oн кo мнe милocтив. Я oтдалюcь oт вac и oт тoгo, кого вы пpизывaeтe пoмимo Aллaxa. Я молю Господа моего, быть может, Он внемлет моей мольбе».¹

Азяр с гневом прогнал от себя Ибрахима и грубо отверг его добрые наставления. Ибрахим понял, что мягкостью и доказательствами он не добьется успеха. Тогда он решил говорить по другому, и с осуждением и твёрдостью сказал Азяру и его последователям:

«Heyжeли ты идoлoв пpeвpaщaeшь в бoгoв? Я вижy, чтo ты и твoй нapoд - в явнoм зaблyждeнии».²

В другой же раз он спросил у них:

«Чтo этo зa изoбpaжeния и статуи, кoтopым вы пoклoняeтecь?»

Язычники ответили: «Mы знаем, чтo нaши oтцы cлyжили им, и мы продолжаем их дело».

Ибрахим (да будет мир с ним) настойчиво сказал им: «Воистину, вы и ваши отцы были в явном заблуждении».

Они сказали: «Ты пришел с истиной или же ты шутишь?»

Ибрахим ответил: «Ваш Господь — Властелин небес и земли, который создал их, а я только свидетельствую об этом».¹

Когда Ибрахим понял, что Азяр стойко и упрямо держится за язычество, он отрёкся и отвернулся от него, как было сказано в священном Коране:

«Когда Ибрахиму стало ясно, что его (приёмный) отец враг Аллаху, он отрёкся от него».²

Дискуссия Ибрахима с Намрудом

Повсюду распространились слухи, что Ибрахим (да будет мир с ним) противостоит идолопоклонничеству. Намруд, который тщательно следил за этим, приказал немедленно привести Ибрахима, намереваясь угрозами и запугиваниями заставить его замолчать. Ибрахима привели к Намруду.

Намруд стал кричать на Ибрахима (да будет мир с ним) и, споря с ним, спросил:

«Кто твой Бог?»

Ибрахим ответил: «Господь мой - Тот, Кто оживляет и умерщвляет».

Намруд с помощью хитрости и обмана стал возражать ему, говоря: «О невежда! Именно я оживляю и умерщвляю. Разве не знаешь, что я преступника, приговоренного к смерти, могу отпустить на свободу, а невинного – приговорить к смерти?»

В подтверждение своих слов он приказал приговоренного к смерти узника освободить, а человека, который не был приговорён к смерти – казнить.

Тогда Ибрахим начал приводить другие доводы: «Не только смерть и жизнь во власти Аллаха, а вся вселенная подчинена ему. Господь мой утром выводит солнце на востоке, а вечером закатывает его на западе, если ты говоришь правду, что ты Господь, то сделай так, чтобы солнце вставало на западе».

Намруд смутился и не нашёл, что ответить на этот аргумент.³

Намруд понял, что если будет открыто дискутировать с Ибрахимом, то тот разоблачит его, поэтому вынужден был отпустить его светлость, чтобы в подходящий момент отомстить ему. Намруд повсюду разослал своих шпионов, чтобы они запрещали людям общаться с Ибрахимом и запугивали их.⁴

Ибрахим - сокрушитель идолов

Ибрахим (да будет мир с ним) разными методами боролся с язычниками, однако это не приносило положительного результата, приближенные Намруда не желали, чтобы люди отказались от идолопоклонничества.

Тогда Ибрахим решил вступить на новую стадию борьбы, и с уверенностью объявил язычникам и людям Намруда:

وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ

«Клянусь Аллахом! Я учиню что-нибудь против ваших идолов, в ваше отсутствие для их уничтожения».¹

Ибрахим (да будет мир с ним) ждал подходящего момента, чтобы выполнить своё решение (т.е. уничтожить идолов). У жителей Вавилона существовал такой обычай: когда наступал праздник Нувруз (новый год), они покидали город и отправлялись в степи и горы, где устраивали празднование и веселье. И вот, когда пришел праздник, народ, Намруд и его приближенные покинули город. Ибрахима тоже пригласили отправиться за город на празднование нового года, однако его светлость отказался под предлогом болезни.²

Физически Ибрахим был здоров, однако, видя, что люди тонут в разврате и язычестве, находился в скорби и печали. Говоря о своей болезни, он имел в виду, что душа его расстроена и огорчена.

Когда город полностью опустел, Ибрахим взял с собой немного еды и топор и пошёл в языческий храм. Там он увидел различные статуи и идолы разного вида, в бесчисленном количестве стоящие друг возле друга. Ибрахим перед каждым идолом поставил немного еды и сказал: «Ешь эту пищу и говори».³

Однако никто из них не ответил ему, тогда Ибрахим у каждого идола отколол топором руки и ноги и превратил их в груду камней.

Но одного, самого большого идола он не тронул, оставив его неповрежденным. Ибрахим положил на него топор, чтобы выглядело так, будто это большой идол сокрушил остальных идолов. Пускай язычники его осудят!

Праздничное мероприятие подошло к концу, и люди возвращались в город. У них был обычай после возвращения в город посещать языческий храм и выполнять обряд благодарности и уже после этого расходиться по домам.

Увидев сокрушенных идолов, люди в ужасе бросились бежать, кто-то кричал, кто-то говорил что-то …

Священный Коран рассказывает эту историю таким образом:

«Ибрахим (да будет мир с ним) пpeвpaтил идолов в кycки, кpoмe глaвнoгo из ниx, - мoжeть быть, oни oбpaтятcя к нeмy (и он расскажет им о случившемся).

Люди сказали: «Мы слышали, как юноша по имени Ибрахим (Авраам) выступал против них».

Они сказали: «Пpивeдитe жe eгo пpeд нашими глaзaми, - мoжeт быть, oн зacвидeтeльcтвyет».

(Когда Ибрахима привели) Они сказали ему: «Tы ли cдeлaл этo c нaшими бoгaми, o Ибpaxим?»

Ибрахим (да будет мир с ним) им ответил: «Нет! Это содеял их старший, вот этот. Спросите его, если он способен разговаривать!»

Язычники oбpaтилиcь к caмим ceбe и cкaзaли: "Beдь вы caми грешники".

Пoтoм oни пepeвepнyлиcь oпять нa cвoи гoлoвы (т.е. обратно отвернулись от своей совести и сказали): "Tы вeдь знaeшь, чтo они нe гoвopят".

(Тогда Ибрахим привел язычникам свои аргументы и им) сказал: «Heyжeли вы пoклoняeтecь пoмимo Aллaxa тoмy, чтo ни в чeм нe пoмoгaeт вaм и нe вpeдит.

Tьфy нa вac и нa тo, чeмy вы пoклoняeтecь пoмимo Aллaxa! Paзвe вы нe пopaзмыcлитe (и не обладаете разумом)?»¹

Разговор Намруда с Азяром и матерью Ибрахима

Существует предание, что когда Ибрахим (да будет мир с ним) разрушил идолов, и Намруду рассказали об этом, тот потребовал привести к себе Азяра и сказал ему: «Ты предал меня, скрыв существование этого мальчика».

Азяр сказал: «О Царь! Я не виновен, это дело его матери, она его скрыла и сохранила. Она заявляет, что имеет на это причины и доводы».

Намруд приказал привести мать Ибрахима. Когда её привели, он спросил ее: «Зачем ты скрыла от нас мальчика, который совершил такое с нашими богами?!».

Мать ответила: «О Царь! Когда, ты стал убивать свой народ и своих поданных, над родом нашим нависла угроза исчезновения, я сказала сама себе: этот мальчик должен остаться жив для сохранения человеческого рода. Но если он – тот, кто уничтожит твоё правление, тогда я готова сдать его тебе, чтобы его казнили и на этом закончилось убийство детей нашего народа, но если это не он, то пускай останется жив. Однако, если теперь для тебя ясно, что это тот самый ребенок, я отдаю его в твоё распоряжение, поступай с ним, как хочешь».

Намруд согласился со словами матери Ибрахима (да будет мир с ним) и отпустил её на свободу, затем пожелал лично допросить Ибрахима о разрушенных идолах. Когда Ибрахим повторил, что это главный идол сломал остальных идолов, Намруд не принял этот аргумент и стал советоваться со своими приближёнными о наказании виновного. Приближенные сказали: «Сожгите его и помогите вашим богам».²

Исполнение молитвы Ибрахима и превращения огня в цветочный сад

По приказу Намруда, Ибрахима (да будет мир с ним) посадили в темницу, и приказали всем жителям собирать дрова, для того, чтобы устроить огромный костёр и сжечь в нём Ибрахима.

Быть может, достаточно было и гораздо меньшего количества дров, чтобы сжечь Ибрахима, однако Намруд и его сторонники хотели обрушить на него всю свою ненависть, и чтобы этот случай стал поучительным уроком для других, и в будущем никто не посмел бы совершать подобного.

Наступил день, когда должны были сжечь Ибрахима (да будет мир с ним). Намруд поднялся на высокое здание, построенное для того, чтобы оттуда наблюдать за казнью Ибрахима и получать от этого удовольствие.

Был устроен такой огромный костёр, что его пламя доходило до неба, и ни одна птица не могла пролететь над ним, не сгорев.

Язычники стали думать, каким же образом бросить Ибрахима в этот огонь? То ли сатана, то ли люди, обладавшие сатанинской хитростью, посоветовали положить Ибрахима в катапульту для метания камней и швырнуть его в костер.

В тот момент Ибрахим (да будет мир с ним) был один, и ни один человек не хотел заступиться за него. Даже его приемный отец Азяр, подойдя к его светлости и ударив по лицу, грубо сказал: «Отрекись от своей религии!»

Однако все существа, относящиеся к царству небесному, переживали и волновались за Ибрахима. Все Ангелы обращались Господу с просьбой спасти Ибрахима. Ангел Джабраил сказал Аллаху, что враг одержал вверх над Ибрахимом и хочет сжечь его.

Аллах ответил, что если Ибрахим помолится о спасении, то Он ответит на его мольбу.

Когда Ибрахима положили в катапульту, и осталось всего несколько мгновений, до того, как он оказажется в огне, он воззвал к Аллаху:

«О, Аллах, единый, несравненный, не нуждающийся ни в чем, о, Который не родил и не был рождён и не был Ему равным и подобным ни один, окажи мне милость и спаси от этого огня».¹

Ангел Джабраил появился перед Ибрахимом и сказал: «Нуждаешься ли ты во мне?» Ибрахим сказал: «В тебе не нуждаюсь, я нуждаюсь в Господе миров».

Тогда Господь повелел огню:

«О огонь, стань холодным для Ибрахима».

Огонь так похолодел, что у Ибрахима (да будет мир с ним) от холода застучали зубы. Затем Всевышний повелел огню:

«Будь для Ибрахима приятным и полезным».

Огонь сразу же превратился в цветочный сад.

Увидев Ибрахима в этом саду, Намруд воскликнул, обращаясь к Азяру: «Воистину, как дорог твой сын своему Господу!»

А также добавил: «Если кому-то понадобится выбрать для себя Бога, поступит достойно, если изберёт Бога Ибрахима».

Один придворный подхалим, желая избавить правителя от ужаса, сказал: «Это я прочитал молитву и заклинание, чтобы огонь не сжёг Ибрахима».

В тот самый момент огромный всполох того самого огня, взвился в сторону придворного и сжёг его.²

Слабый комар убивает Намруда

История с огнём, превратившимся в цветочный сад, нанесла серьёзный удар по политическому и духовному авторитету Намруда и его сторонников, а Ибрахим, напротив, приобрёл особый почёт и уважение людей. Но высокомерие и тщеславие не покидали Намруда, он продолжил свои тщётные попытки уничтожить Ибрахима и его убеждения.

Всевышний Господь несколько раз с помощью знамений и чудес давал Намруду возможность опомниться, однако он не принимал их во внимание.

Тогда Господь решил в последний раз донести до него Свои доводы, если же и на этот раз он проявит упрямство и дерзость, то пускай наислабейшее существо уничтожит его!

Господь послал к Намруду ангела в виде человека, чтобы тот увещевал его. Ангел сказал правителю:

«… Теперь, после всех мучений и притеснений, которых ты нанёс Ибрахиму, после твоего проигрыша и унижений, которых ты потерпел от Господа, может быть, ты отвернешься от своего тщеславия и высокомерия и уверуешь в Бога Ибрахима, Создателя неба и земли, и отдалишься от зла, язычества и деспотизма? И если ты поступишь иначе и будешь дальше упрямиться и упорствовать на этом пути, то Господь уничтожит и тебя, и твоё огромное войско с помощью наислабейшего существа, ведь у Господа существует множество войск».

Упрямый Намруд посмеялся над этими наставлениями и со всей дерзостью и наглостью заявил: «Во всём мире не существует сил подобному моему воинству, если Бог Ибрахима имеет войска, скажи ему, что мы готовы сразиться с этим войском».

Ангел сказал: «Если так, то готовь свою армию».

Намруд попросил три дня отсрочки и за это время собрал в пустыне все своё огромное войско и приготовился к битве.

После чего Намруд велел позвать Ибрахима (да будет мир с ним) и сказал ему: «Вот моё войско!».

Ибрахим ответил: «Не спеши, сейчас и моё войско появится».

Пока Намруд и его надменная и горделивая свита насмехались и хохотали над ним, неожиданно в небе появилось бесчисленное количество комаров, направлявшихся в их сторону. Они налетели на воинов Намруда и их было так много, что на одного человека приходилось около тысячи насекомых, они были так голодны, как будто месяцами ничем не питались. Не прошло и нескольких мгновений, как огромное войско Намруда было позорно уничтожено!

Намруд бежал от комаров в свой дворец, крепко закрыл за собой двери, испуганно огляделся по сторонам, и, убедившись, что во дворце комаров не было, успокоился и вздохнул с облегчением. Намруд сказал себе: «Я нашёл убежище и спасся, теперь можно не бояться ничего…»

В то самое мгновение появился ангел-наставник в виде человека и сказал Намруду: «Увидел войска Ибрахима? Теперь иди, покайся и уверуй в Бога его, и найдёшь спасение!»

Намруд не обратил внимания на эти доброжелательные наставления. Через несколько дней один из тех комаров подлетел к Намруду, укусил его верхнюю и нижнюю губу, залетел ему в нос и оттуда попал в мозг, что стало причиной очень сильной боли и мучения Намруда. Слуги били его по голове, чтобы боль прекратилась, но ничего не помогало и, в результате, его грешная жизнь подошла к концу и он в ничтожнейшем состоянии скончался.¹

По этому поводу священный Коран гласит:

«И пoжeлaли oни пpoтив нeгo (Ибрахима) xитpocти (и желали уничтожить его), но Mы cдeлaли иx пoтepпeвшими вeликий yбытoк.»²

Имам Садик (да будет мир с ним) говорит: «Господь направил наислабейшее Своё существо, то есть комара, к одному эгоистичному тирану, и угнездил его в мозге (Намруда) и, таким образом, уничтожил грешника. Это является одной из Господних мудростей, что наислабейшим Своим существом уничтожить сильнейшего преступника».³

Переселение Ибрахима и защита своего имущества

За то время, пока Ибрахим (да будет мир с ним) находился в Вавилоне, некоторые люди, в том числе Лут (брат или двоюродный брат Сары) и Сара уверовали в его религию. Затем Ибрахим (да будет мир с ним) женился на Саре. Помимо призыва людей к единобожию, Ибрахим занимался земледелием и скотоводством до того момента, пока не решил переселиться в Палестину, и распространить свой призыв на ту территорию. Ибрахим вместе со своей женой и имуществом в сопровождении нескольких последователей собрался в путь.

Однако правитель решил конфисковать имущество Ибрахима (да будет мир с ним).

Дело дошло до суда. Ибрахим своими разумными объяснениями доказал суду, что они не имеют никакого права отбирать у него имущество.

Судья сдался перед аргументами Ибрахима и подтвердил его правоту.

Его светлость с надеждой на Аллаха и Его помощь продолжил свой путь, чтобы на новом месте совершать новые преобразования.

Он говорил так:

«(Куда бы я не пошёл,) Я идy к Гocпoдy мoeмy, Oн вывeдeт мeня нa пpямoй пyть».⁴

Добравшись со своей семьёй до Палестины, он остался жить там. В Палестине Ибрахим и Лут призывали людей к служению Единому Богу и удерживали их от язычества и всякого разврата.

Как важно для женщины укрываться от нечестивых взглядов

Решив переселиться в Палестину, Ибрахим (да будет мир с ним), для своей супруги Сары сделал сундук, чтобы скрыть её от взоров нечестивых людей во время путешествия. Сара устроилась в этом сундуке, и они отправились в путь. Когда они добрались до границы Египта, таможенный чиновник, согласно приказу повелителя Египта о том, что все караваны, въезжающие в Египет, должны выплачивать таможенные пошлины, потребовал у Ибрахима открыть крышку сундука, желая проверить, что там находиться. Ибрахим должен был выплатить одну десятую часть имущества, находящегося в сундуке.

Ибрахим (да будет мир с ним) ответил чиновнику: «Представь себе, что сундук наполнен золотом и серебром, высчитай его налог, и я заплачу эту сумму с тем условием, что я не открою сундук».

Таможенник разозлился и, подозвав стражу, заставил Ибрахима, открыть крышку.

Ибрахим открыл сундук, и таможенник увидя в нём красивую женщину, сказал Ибрахиму: « Кем приходится вам эта женщина?»

Ибрахим ответил: «Она дочь моей тёти и моя жена».

Таможенник удивился: «Зачем ты велел ей залезть в сундук?»

«Моя честь велела мне это сделать, чтобы нечестивый взор не упал на неё».

«Я не разрешу тебе продолжить путь, пока не доложу об этом случае правителю Египта».

Таможенник отправил правителю послание, в котором описал случившееся. Узнав об этом, правитель приказал сундук принести к нему.

Слуги хотели забрать сундук у Ибрахима (да будет мир с ним), однако его светлость сказал: «Пока я жив, никогда не расстанусь с этим сундуком».

Слова Ибрахима передали правителю, и тот позволил, чтобы Ибрахима также пропустили во дворец.

Слуги привели Ибрахима вместе с сундуком и другим его имуществом к правителю Египта. Тот повелел Ибрахиму: «Открой дверцу сундука».

Ибрахим сказал: «В сундуке находится моя супруга, я готов отдать всё своё имущество, но только не открывать его».

Эти слова сильно разгневали правителя, и он все-таки заставил Ибрахима отрыть сундук.

Когда его светлость поднял крышку, правитель увидел в нём Сару и он протянул к ней руку.

Тогда Ибрахим обратился к Господу и сказал: «О, Господи! Укороти руку, которая потянулась к моей жене!»

Тут же рука правителя отсохла, он упал на колени и спросил у Ибрахима: «Это сделал твой Господь?»

Ибрахим ответил: «Да, мой Господь любит честь, а грех считает плохим деянием. Он удержал тебя от греховного поступка».

Правитель взмолился: «Попроси своего Господа, чтобы моя рука приняла прежний вид, и я больше не протяну ее к этой женщине».

Ибрахим (да будет мир с ним) воззвал к Господу, и рука правителя приняла прежний вид, но тот снова потянулся к Саре, и Ибрахим вновь взмолился Господу, и рука правителя снова отсохла. Так повторялось три раза, в конце концов, правитель с мольбой обратился к Ибрахиму, чтобы его Господь излечил ему руку.

Тогда Ибрахим (да будет мир с ним) сказал: «Если ты обещаешь больше не делать этого, то я попрошу Господа».

«Я согласен, проси Господа!»

Ибрахим (да будет мир с ним) воззвал к Богу, и рука правителя излечилась. Увидев эти чудеса и то, как Ибрахим бережет свою честь и достоинство, правитель проникся к нему глубоким уважением и сказал: «Ты свободен на этой земле и можешь идти куда пожелаешь. У меня есть к вам лишь одна просьба: я хочу подарить твоей жене служанку, чтобы она ей прислуживала».

Ибрахим согласился принять подарок.

Правитель подарил Саре служанку по имени Хаджар, он проявил Ибрахиму всяческое уважение и попросил прощения, а также принял религию Ибрахима и приказал, чтобы у него не брали таможенные пошлины.

Вот таким образом чудо, защита чести и достойное поведение Ибрахима послужило причиной того, что правитель Египта обратился в веру Ибрахима и с почётом его проводил... ¹

Любящий гостей

Существует много преданий, поветствующих о том, что Ибрахим (да будет мир с ним) любил гостей, например:

1. Однажды в дом Ибрахима пришли три человека (это были ангелы, посланные Аллахом в образе людей, среди них был и Джабраил). Несмотря на то, что они были незнакомы Ибрахиму, он заколол для них телёнка, приготовил вкусную пищу¹ и поставил перед ними. Гости сказали: «Мы не испробуем этой пищи, пока ты не скажешь нам, сколько стоит этот телёнок?!»

Ибрахим сказал: «Цена этой пищи состоит в том, что, когда вы начнёте кушать, произнесёте “во имя Аллаха”, а когда закончите, скажете “хвала Аллаху”».

Джабраил сказал своим спутникам: «Воистину, он достоин того, что Господь избрал его Своим Халилом».²

2. Имам Садик (да будет мир с ним) рассказывал: «Ибрахим (да будет мир с ним) был добр с гостями, всякий раз, когда у него не было гостя, он выходил из дома в поисках него. Как-то его светлость выйдя из дома в поисках гостя, закрыл дверь на замок и ключ взял собой. Спустя час он вернулся и увидел у себя в доме некого мужчину. Ибрахим спросил его: «О раб Аллаха, кто тебе разрешил войти в дом?»

Мужчина ответил: «С разрешением Господа я зашёл в дом». Тогда Ибрахим понял, что этот человек является ангелом Джабраилом, и возблагодарил Бога (за то, что послал к нему такого великого гостя). Джабраил сказал: «Господь послал меня к одному из Своих рабов, которого сделал Своим Халилом (искренним другом)».

Ибрахим попросил: «Познакомь меня с этим человеком и я до конца жизни буду ему служить». Джабраил ответил: «Этим человеком являешься ты».

Ибрахим сказал: «Почему Господь назвал меня Халилом?»

Джабраил ответил: «Потому что ты никогда ни у кого ничего не просил, но ни один просящий что-либо у тебя не слышал отказа».³

Любовь Ибрахима к Господу

Помимо того, что Ибрахим (да будет мир с ним) был праведен, набожен и влюблен в Истину, он был трудолюбивым человеком, не боящимся никакой работы. Часть его жизни прошла в занятии земледелием и скотоводством, ему сопутствовала удача, и он имел несколько стад баранов.

Некоторые ангелы спросили Аллаха: «Являются ли причиной любви Ибрахима к Тебе, все те милости, которыми Ты одарил его?»

Господь решил показать ангелам, что вовсе это не так, что Ибрахим познал Истину Господа (и поэтому искренно дружит с Ним). Всевышний сказал Джабраилу: «Встань возле Ибрахима и поминай Меня».

Джабраил выполнил приказ Аллаха и громко сказал:

«Свят и Чист Господь ангелов и духа».

Ибрахим как только услышал имя Господа, он почувствовал особое воодушевление. Его светлость огляделся по сторонам и увидел человека неподалеку от себя. Ибрахим подошёл к нему и спросил: «Ты ли произнёс имя моего Друга?»

Тот ответил: «Да».

Ибрахим сказал: «Ещё раз произнеси имя моего Друга, я одарю тебя одной третью своих баранов».

Тот произнёс: «Свят и Чист Господь ангелов и духа».

Ибрахим услышав эти слова, вспоминал Единого и Несравненного Господа, и получал от этого неизъяснимую радость. Ибрахим снова подошёл к незнакомцу и сказал: «Ещё раз произнеси имя моего Друга, и я отдам тебе половину своих баранов!»

Незнакомец в третий раз произнёс эти слова. Ибрахим снова стал просить его: «Ещё один раз произнеси имя моего Друга, я отдам тебе всех своих баранов».

Тот человек снова повторил те слова.

Ибрахим сказал: «У меня больше ничего нет, возьми меня к себе рабом, но только произнеси ещё раз имя моего Друга».

Тот опять произнёс имя Гспода, после чего Ибрахим сказал ему: «Теперь я и мои бараны являемся твоей собственностью».

Тогда Джабраил назвал себя и сказал: «Я – Джабраил и не нуждаюсь в тебе и в твоём имуществе, воистину, ты достойно прошёл все этапы дружбы с Господом и будет справедливо, если Господь изберёт тебя своим искренним другом».¹

Мечта Ибрахима Халила

Была ночь, группа сподвижников Пророка Ислама, сидела возле Мухаммада (да благословит его Аллах и род его) и слушала его речь. В эту ночь святой Пророк Ислама изрек:

«В ту ночь, когда я вознёсся на небеса (т.е. ночь 17 или 21 месяца Рамазана, 10 или 12 года переселения) и достиг третьего неба, для меня там установили минбар (кафедра в мечети). Я взошел на него и увидел, что в первом ряду слушателей находится Ибрахим Халил, а во втором ряду сидели остальные Пророки.

Тогда появился Али (да будет мир с ним) верхом на сияющим верблюде, и лицо его сверкало как луна, несколько спутников, подобных светящим звёздам находились возле него. В тот момент Ибрахим Халил указал на Али и спросил меня: «Это великий Пророк или ангел, занимающий величественное положение?» Я ответил:

«Он не Пророк и не ангел, он мой брат, сын моего дяди, мой зять и наследник моих знаний Али ибн Абу Талиб».

Ибрахим спросил: «А спутники его, стоящие вокруг, кто такие?»

Я сказал: «Эти люди – шииты (последователи) Али ибн Абу Талиба».

Тогда Ибрахим пожелал стать одним из шиитов Али (да будет мир с ним), он обратился к Господу: «О Господи, сделай меня шиитом Али ибн Талиба».

Затем Пророк Ислама (да благословит его Аллах и род его) сказал сподвижникам: «Всякий раз, когда вы посылаете благословение прошлым Пророкам, сначала мне посылайте, а потом им, кроме Ибрахима Халила, ведь когда хотите послать благословение мне, сначала пошлите ему». Они спросили: «Почему?»

Пророк ответил: «По той причине, что я сказал выше» (т.е. поскольку Ибрахим мечтал стать шиитам Али ибн Абу Талиба).

Спокойная и радостная смерть Ибрахима

Однажды ангел Азраил пришёл к Ибрахиму (да будет мир с ним), чтобы забрать его душу. Однако Ибрахим не хотел смерти, тогда Азраил обратился к Господу: «Смерть для Ибрахима не приятна». Господь ответил Азраилу: «Оставь Ибрахима, ведь он хочет жить, чтобы поклоняться мне».

После этого случая прошло немало времени, и однажды Ибрахим (да будет мир с ним) увидел очень дряхлого старика, организм которого не был способен переваривать пищу и всё, что он ел, выходило наружу. Это неприятное и мучительное зрелище стало причиной того, что для Ибрахима невыносимым стало продолжать жить, а смерть казалась желанной. Когда его светлость вернулся домой, он неожиданно увидел очень светлого и красивого человека. До сих пор он не ведал подобной красоты. Ибрахим спросил у него: «Ты кто?»

Незнакомец ответил: «Я ангел смерти».

Ибрахим сказал: «Свят Аллах! Кто не пожелает встретиться с тобой и приблизиться к тебе, раз ты обладаешь такой притягательной красотой?»

Азраил сказал: «О, друг Аллаха! Всякий раз, когда Господь желает кому-то добра и счастья, он посылает меня к нему с этой внешностью, но перед тем, кому Господь пожелает зла и несчастья, я предстаю совсем в другом виде¹«. Сказав это, ангел забрал душу Ибрахима.²

Таким образом, Ибрахим в возрасте 175 лет довольный и радостный ушёл из жизни.

Другое предание повествует о том, что Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Когда Господь захотел забрать душу Ибрахима, то послал к нему Азраила. Азраил пришёл к Ибрахиму и поздоровался с ним. Ответив на его приветствие, его светлость спросил:

«Ты пришёл для приветствия или хочешь забрать мою душу?»

Азраил ответил: «Пришёл, чтобы забрать твою душу».

Ибрахим сказал: «Видал ли ты друга, который умерщвляет своего друга?»

Азраил вернулся и передал Господу слова Ибрахима. Всевышний ниспослал ангелу откровение, чтобы дать Ибрахиму такой ответ:

«Видал ли ты друга, который избегает встречи со своим другом? Воистину, друг рад встретиться с другом».¹

Ибрахим (да будет мир с ним) почувствовал желание встретиться с Господом и с огромной радостью и любовью принял приглашение Аллаха.

жүктеу/скачать 1.14 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: