106
Не меньшее значение имеет желание умершего идентифицировать себя с божествами — Ра, Гором,
Осирисом, Анубисом, Птахом и др. Это не исключает употребления магических формул. Действительно,
знание имени бога равнозначно обладанию некоторой властью над ним. Магическая ценность имен и
вообще слов определенно была известна еще с доисторических времен. Для египтян магия была оружием,
созданным богами для защиты людей. В эпоху Империи магию олицетворял некий бог, который
сопровождал Ра в его ладье, как спутник солярного бога.
65
В конечном счете, ночное путешествие Ра по под-
земному миру, опасный спуск, полный препятствий, представляет собой образец пути каждого умершего к
месту судилища.
66
Одна из наиболее важных глав «Книги Мертвых»— глава 125, посвященная суду над душой,
происходящему в большом зале, «зале Двух Маат».
67
Сердце умершего кладут на одну чашку весов, а на
другую — перо или глаз, символы маат. Во время процедуры умерший произносит молитву, умоляя свое
сердце не свидетельствовать против него. Затем он должен сделать заявление о невиновности, ошибочно
именуемое «негативное признание»:
Я не причинял зла людям...
Я не хулил бога...
Я не чинш насилия над бедными...
Я не убивал...
Я никого не заставил страдать...
Я не жалел пищи (денег) для подношений в храмах...
Я чист, я чист, я чист, я чист.
Умерший обращался к сорока двум богам, составлявшим суд: «Привет вам, боги, присутствующие здесь! Я
знаю вас, я знаю ваши имена. Я не паду под вашими ударами. Вы не станете хулить меня перед богом, чью
свиту вы составляете... Вы скажете в присутствии Всеобщего Владыки, что мне положен маат, ибо я
осуществлял маат в Египте». Он произносит хвалу самому себе: «Бог доволен мною, потому что я делал то,
что он любит. Я давал хлеб тому, кто голодал, воду тому, кто хотел пить, одежду нагому, лодку тому, у кого
ее не было... А потому спасите меня, защитите меня! Не выступайте против меня в присутствии великого
бога!». Наконец, он обращается к Осирису: «О бог, высоко стоящий на своем пьедестале... защити меня от
этих вестников, сеющих зло и подымающих волнения... ибо я осуще-
65
Однако роль магических формул в конце концов становится главенствующей, особенно среди простых
людей.
66
Другие погребальные сборники — «Книга о том, что за гробом», «Книга Врат» и др. — подробно описывают
Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с.
Янко Слава
(Библиотека
Fort/Da
) ||
yanko.lib.ru@rambler.ru
||
http://yanko.lib.ru
||
57
царство мертвых, через которое в течение двенадцати ночных часов проезжает в своей ладье Ра.
67
О значении этого выражения Cм.:
Yoyotte.
Jugements lies morts, p. 61 sq.
Достарыңызбен бөлісу: |