Н. Н. Кулакова Ответственный редактор
жүктеу/скачать 4.43 Mb. Pdf көрінісі
|
| 107
ствлял маат ради Владыки маат. Я чист». 68 Умерший должен также подвергнуться допросу инициатического характера. Он должен показать, что ему известны секретные названия различных частей врат и преддверия, имена привратника зала, имена богов. 69 Именно в размышлениях о таинстве смерти египетский гений реализовал последний религиозный синтез — единственный, сохранявший свою главенствующую роль вплоть до конца египетской цивилизации. Разумеется, здесь возможно множество интерпретаций и различных применений. Глубинный смысл двуименного Pa-Осириса или неразрывности жизни-смерти-преображения мог быть недоступен тем верующим, которые были убеждены в непогрешимости магических формул; однако в последних отражался тот же эсхатологический гнозис. Развивая старую концепцию смерти как духовной трансмутации, богословы Нового царства уподобляли это «таинство» и ежедневным подвигам Ра, и изначальной драме Осириса. Так они свели в единую систему то, что представлялось образцом вечного и неуязви-мого(ход солнца), то, что было лишь трагическим и, в конечном счете, случайным эпизодом (убийство Осириса), и то, что казалось эфемерным и незначительным по определению (человеческое существование). В формировании этой сотериологии роль Осириса была существенной: благодаря ему каждый смертный мог отныне надеяться на «царскую участь» в загробном мире. В конечном итоге, фараон олицетворял собой универсальную модель. Напряжение между понятиями «привилегия», «справедливость», «знание посвященных» и «добрые дела» снимается способом, который может разочаровать. Ибо если «справедливость» всегда была обеспечена, то «знание посвященных» могло сводиться лишь к знанию магических формул. Все зависело от точки зрения на эсхатологическую концепцию, нестройно выраженную в «Книге Мертвых» и других произведениях подобного рода. Эти тексты дают простор для разнообразных «прочтений», осуществляемых на различных уровнях. «Магическое» прочтение было, конечно, самым простым: оно предполагало лишь веру во всемогущество слова. Престиж магии станет возрастать, причем в той же мере, в какой, в силу новой эсхатологии, «царская участь» будет общедоступной. Сумерки египетской цивили- 68 По переводу в: Yoyotte , Ibid. pp. 52-56. 69 Ibid. pp. 56-57. В эпоху Древнего царства фараон тоже должен был подвергаться инициатическому допросу; см. §28. жүктеу/скачать 4.43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|