269
В конечном итоге, похищение — т.е. символическая смерть — Персефоны имело огромное значение для
человечества. В результате этого жительница Олимпа и благосклонная богиня стала проводить время в
царстве смерти. Она стерла непроходимую грань между Аидом и Олимпом. Посредница между двумя
божественными мирами, она могла с этого времени вмешиваться в судьбы смертных. Используя известное
выражение христианской теологии, мы можем сказать:
felix ciilpa!
[счастливая ошибка]. И точно так же
неудача Деметры в даровании бессмертия Демофонту привела к сверкающей эпифании самой богини и
основанию Мистерий.
§97. Инициации: публичные церемонии и тайные ритуалы
Согласно преданию, первыми жителями Элевсина были фракийцы. Новейшие археологические раскопки
позволили реконструировать большую часть истории святилища. Элевсин, по всей видимости, был
колонизирован около 1580-1500 гг. до н. э., но первое святилище (комната с двумя внутренними колоннами,
поддерживающими крышу) было построено в XV веке, и Мистерии были торжественно открыты тоже в XV
веке
(Милон.
«Элевсин», стр. 41).
Мистерии праздновались в Элевсине около двух тысяч лет; возможно, некоторые церемонии менялись с
течением времени. Строительство и перестройки, начавшиеся во времена Лисистрата, свидетельствуют о
могуществе и растущем престиже культа. Близость Афин и защита с их стороны, безусловно,
способствовали превращению Элевсина в центр панэллинской религиозной жизни. Письменные и
изобразительные свидетельства относились, главным образом, к первым ступеням посвящения, которые не
требовали соблюдения секретности. Таким образом, художники могли представлять элевсинские сцены на
вазах и барельефах, и Аристофан («Лягушки» 324 и сл.) позволяет себе намекать на некоторые аспекты
обряда посвящения.
3
Весь обряд состоит из нескольких уровней: Малые мистерии, обряды Великих
мистерий
(teletai),
и Последнее Испытание
(epopteia).
Тайны
teletai
и
epopteia
никогда не разглашались.
Малые мистерии обычно праздновались раз в год, весной, в течение месяца анфестериона. Ритуалы
проводились в Агре, пригороде Афин, и включали в себя серию обрядов (постов, очищений, жертво-
приношений), проводимых под руководством мистагога. Вероятно, некоторые эпизоды мифа о двух богинях
разыгрывались претенден-
3
Но Аристотель («Никомахова этика», 3, 1, 17) утверждает, что жизни Эсхила грозила опасность из-за того,
что, как утверждали афиняне, он якобы раскрыл в своих трагедиях определенные секреты (приводились
цитаты из «Лучников», «Жриц», «Ифигении» и «Сизифа»).
Достарыңызбен бөлісу: |