Янко Слава
(Библиотека
Fort/Da
) ||
yanko.lib.ru@rambler.ru
||
http://yanko.lib.ru
||
15
на Урале, открытой в 1961 г.).
*
8
Что
прежде всего поражает, по словам Леруа-Гурана (стр. 83), так это
«исключительное сходство художественного содержания: образы очевидно заимствованного характера
остаются неизменными с 30 по 9 тысячелетие до н.э. и на пространстве от Астурии до Дона». По мнению
Леруа-Гурана (стр.84), речь идет о распространении через контакты
единой идеологической системы, а
именно — системы, знаменующей собой «пещерную религию».
21
Поскольку рисунки находятся на значительном расстоянии от входа в пещеры, исследователи признают, что
мы имеем дело со своего рода святилищами. Кроме того, многие из пещер были необитаемы, и трудность
проникновения в них усиливала налет божественного. Чтобы добраться до расписных стен, надо преодолеть
сотни метров пути — например, в пещерах Ньо и Трех братьев. Пещера Кабаре — это настоящий лабиринт,
путешествие по которому занимает несколько часов. Попасть в нижнюю галерею пещеры Ласко, содержа-
щей шедевры палеолитического искусства, можно не иначе как по веревочной
лестнице через шахту
глубиной 6,3 м. То, что эти живописные и рельефные творения обременены смыслом, сомнения не вызы-
19
Ср.: Gylfaginning, ch. 26.
20
Leroi-Gourhan.
Les religions de la préhistoire, p. 83.
21
Леруа-Гуран определил хронологию и морфологию палеолитического искусства. Он выделяет пять эпох:
доизобразительный период (50 тыс. лет до н.э.), примитивный период (30 тыс. лет до н.э.), когда появляются
стилизованные фигуры; архаический период (прибл. 20-15 тыс. лет до н.э.),
характеризуемый высоким
техническим мастерством; классический период (входящий в мадленский, ок. 15-11 тыс. лет до н.э.), с заме-
чательным реализмом форм, который деградирует и сходит на нет в конечный период (ок. 10 тыс.
лет до
н.э.).
Достарыңызбен бөлісу: