310
«оправдаться перед Господом» (9:2), что Яхве «губит и непорочного и виновного» (9:22); однако он
осмеливается спросить у Господа: «Что ты ищешь порока во мне и допытываешься греха во мне, Хотя
знаешь, что я не беззаконник и что некому избавить меня от руки Твоей?» (10:7). Иов не может понять,
почему Бог так жестоко преследует творение своих собственных рук (10:8-22), ибо он нисколько не
сомневается в ничтожности человеческого существования: «Не сорванный ли листок Ты сокрушаешь, не
сухую ли соломинку преследуешь?» (13:25). Но он не может определить, в чем же он-то лично провинился:
«Сколько у меня пороков и грехов? покажи мне беззаконие мое» (13:23).
13
Один из друзей упрекает его за такие слова, потому что тварь греховна по определению: «Что такое человек,
чтоб быть ему чистым и чтоб рожденному женщиною быть праведным? Вот, Он и святым Своим не
доверяет, и небеса нечисты в очах Его» (15:14-15). Но Иов повторяет, что Яхве решил наказать лично его,
хотя с какой целью, он не понимает (19:6-7). Когда другой друг говорит о наказании грешников, Иов
отвечает, что нечестивые, не служащие Господу, живут и процветают (21:7-16). Если бы можно было дойти
до Яхве, он оправдался бы, рассказал, что злые дела остаются безнаказанными, но Господь далеко, его нет,
он невидим (23, 24). Именно потому, что он не оставляет свою веру и надежду на Господа, Иов заявляет:
«Доколе не умру, не уступлю непорочности моей. Крепко держал я правду мою и не опущу ее; не укорит
меня сердце мое во все дни мои» (27:5-6). И все же упрек вырывается у него: «Я взываю к Тебе, и Ты не
внимаешь мне. Ты сделался жестоким ко мне» (30:20-21).
Четвертый друг Иова, Елиуй, «молодой летами», возмущается. Как может Иов говорить: «Чист я, без
порока, невинен я, и нет во мне неправды»? (33:9). Ибо «Бог не делает неправды, и Вседержитель не
извращает суда» (34:12); Он не «презирает сильного крепостию сердца» (36:5). Ответ Яхве на длинную речь
Елиуйя
14
разочаровывает своей безличностью. Бог говорит «из бури» (38:1), его слова — истинная
иерофания, но он не отвечает на «вопль» Иова. Яхве довольствуется напоминанием Иову о своем
всемогуществе, о своих космических обязанностях, о сложности вселенной и о бесконечном многообразии
проявлений жизни. Призвав в свидетели великие космические силы и законы, управляющие небом и землей,
Бог говорит с Иовом о львах и диких козах, о других тварях, чью жизнь и размножение он делает
13
Непонимание своей вины — центральная тема жалоб Иова. «Не плакал ли я о том, кто был в горе? Не
скорбела ли душа моя о бедных?» (30:25). Он не «ходил в суете», и его «нога не спешила на лукавство»
(31:5). «Отказывал ли я нуждающимся в их просьбе, и томил ли глаза вдовы? Один ли я съедал кусок мой, и
не ел ли от него и сирота?» (31:16-17; ср.: 31:19-34).
14
Эта речь, вероятно, является позднейшей вставкой.
Достарыңызбен бөлісу: |