Н. Н. Кулакова Ответственный редактор
§20. Превосходную характеристику вавилонской религии дал
жүктеу/скачать 4.43 Mb. Pdf көрінісі
|
| §20. Превосходную характеристику вавилонской религии дал
J. Nougayrol в: Превосходную характеристику вавилонской религии дал J. Nougayrol в: Histoire des religions (P., 1970), vol. 1, p. 2; см. также: J. Bottéro. La religion babylonienne (P., 1952), idem. Les divinités sémitiques anciennes en Mésopotamie. — S. Moscati, ed. Le antiche divinità semitiche (=Studi Semitici 1. Rome, 1958): 17-63. G. Furlani в 1928-1929 гг. выпустил двухтомную работу «La religione babilonese e assira», a затем суммировал свои исследования в: La religione dei Babilonesi e Assiri. — Le Civiltà dell'Oriente (Rome, 1958), vol. 3: 358 73-112. См. также: R. Follet. Les aspects du divin et des dieux dans la Mésopotamie antique. — Recherches des sciences religieuses, 38 (1952): 189-209. Скептицизм А.Л. Оппенгейма (A.L. Oppenheim. Why a 'Mesopotamian Religion' Should Not Be Written. — Ancient Mesopotamia: Portrait of a Dead Civilization (Chicago, 1964), p. 172 sq.) как будто бы не разделяют его коллеги. См. также: M. David. Les dieux et le destin en Babylonie (P., 1949) и блестящий синтез в: Thorkild Jacobsen. Treasures of Darkness: A History of Mesopotamian Religion (New Haven, 1976). Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с. Янко Слава (Библиотека Fort/Da ) || yanko.lib.ru@rambler.ru || http://yanko.lib.ru || 179 Об Эрешкигаль и Нергале: Dhorme. Les Religions de Babylonie et d'Assyrie, pp. 39-43,51-52. О Мардуке: Dhorme, pp. 139-150, 168-170; W. von Soden в: Zeitschrift für Assyriologie n.s. 17 (1955): 130-166. О боге Ассуре см.: G. van Driel. The Cult of Assur (Assen, 1969). О храмах: Dhorme, pp. 174-197; H.J. Lenzen. Mesopotamische Tempelanlagen von der Frühzeit bis zum zweiten Jahrtausend. — Zeitschrift für Assyriologie, n.s. 17 (1955): 1-36; G. Widengren. Aspetti simbolici dei templi e luoghi di culto del vecino Oriente antico. — Numeri 7 (I960): 1-25; A. L. Oppenheim. Ancient Mesopotamia, pp. 106 sq., 129 sq. Об обрядности: G. Furiant Il sacrificio nella religione dei Semiti di Babilonia e Assiria. — Memorie della Accademia dei Lincei, 6, nr. 3 (1932): 105-370; G. Furlani. Riti babilonese e assiri (Udine, 1940); F. Thureau- Dangin. Rituels akkadiens (P., 1921); общее изложение с богатой библиографией см.: Dhorme, pp. 220-257. О богах — посредниках между верующими и божествами, к которым они взывали, ср.: Dhorme, pp. 249-250. О молитвах см.: А. Falkenstein and W. von Soden. Sumerische und akkadische Hymnen und Gebeten (Stuttgart, 1953); Dhorme, p. 247 sq. Об исповеди грешников: R. Pettazzoni. La confessione dei paccati (Bologna, 1935), vol. 2, pp. 69-139. О светоносности богов: A.L. Oppenheim. Akkadian pul(u)h(t)u and melammi. — JAOS, 63 (1943): 31-34; Oppenheim. The Golden Garments of the Gods.— JNES, 8 (1949): 172-193; и особ.: Elena Cassin. La splendeur divine (P. et La Haye, 1968), p. 12 sq. (критика гипотезы А.Л. Оппенгейма); р. 26 sq. (свет и хаос; божественная власть); р. 65 sq. (melammu и функция царя). Ср. выше (§104): об иранской xvarenah. О магии: Meissner. Babylonien und Assyrien, vol. 2, p. 198 sq.; Dhorme, p. 259 sq.; G. Contenau. La Magie chez les Assyriens et les Babyloniens (P., 1947); Erica Reiner. La magie babylonienne. — Le monde du sorcier. Sources Orientales, 7 (P., 1966): 67-98; J. Nougayrol. La religion babylonienne, pp. 231-234. Приведем несколько строк из его заключения: «Вавилонское воображение, несколько отойдя от шумерских "историй о богах", вроде бы находит удовольствие в "историях о дьяволах". В этих весьма многочисленных и пространных композици- жүктеу/скачать 4.43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|