Н. Н. Кулакова Ответственный редактор
жүктеу/скачать 4.43 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- §112. Миф о vara Йиму и о катастрофической зиме
| 431
M. Molé. Daena, le pont Činvat et l'initiation dans le Mazdéisme. — RHR, 158(1960): 155-185. О параллелях к Чинвату: Eliade. Chamanisme, p. 375 sq. (Le Pont et le «Passage difficile»); ср. Duchesne- Guillemin. Religion, p. 333. §112. Миф о vara Йиму и о катастрофической зиме: §112. Миф о vara Йиму и о катастрофической зиме: Söderblom. La viefuture, pp. 169-182; A. Christensen. Les types du premier Homme et du premier Roi dans l'histoire légendaire des Iraniens, 2 vols. (Leiden and Uppsala, 1917-1934), vol. 2, p. 16 sq., passim; Dumézil. Mythe et Épopée, vol. 2, pp. 246, 282. Для сравнительного изучения «конца мира»: A. Olrik. Ragnarök (нем. перев. W. Ranisch. 1922). О фравашах: N. Söderblom. Les Fravashis: Étude sur les traces dans le mazdéisme d'une ancienne conception sur la survivance des morts (P., 1899) (выдержка из RHR, vol. 39). Термин не документирован в гатах (которые упоминают о даэна). Фраваши возвращаются на землю в последние дни года; ср. «Яшт» 13. 49; al Biruni. Chronology of Ancient Nations, trans. II. Sachau (L., 1879), p. 210; Windengren. Religions, p. 38. Это верование архаично и распространено повсюду: ср.: Eliade. Le Mythe de l'éternel retour, p. 80 sq. Что касается воинственного аспекта фравашей, то Дюмезиль выявил некоторые аналогии с марутами: Dumézil. Visnu et les Marut à travers la réforme zoroastrienne. — JA, 242 (1953): 1-25, особ. 21. Но фраваши были также небесными «двойниками» людей в прошлом, настоящем и будущем («Ясна» 24. 5); согласно некоторым источникам, ср. «Яшт» 13. 82-84, Амеша Спента также имели своих фравашей. В отрывке из «Видевдат» (19. 46-48) Заратустра учит Ахурамазду вызывать фравашей. Это смелая и загадочная концепция, но, как замечает Баузани, она нуждается в углубленной разработке. Bausani. La Persia religiosa, p. 68 жүктеу/скачать 4.43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|