Н. Н. Кулакова Ответственный редактор
жүктеу/скачать 4.43 Mb. Pdf көрінісі
|
| Комментарии
* 1. См.: «Очерки сравнительного религиоведения» ( перевод с английского издания. М., 1999, послесловие и комментарии В.Я. Петрухина; с французского — «Трактат по истории религий». СПб., 1999). * 2 . См. русский перевод: Религии Австралии. СПб., 1998. * 3. См. о принципах ориентации: Подосинов A.B. Ex oriente lux! Ориентация по странам света в архаических культурах Евразии. М., 1999. * 4. Чжоу-Коу-Тянь — палеолитическая стоянка вблизи Пекина. * 5. См.: Трактат по истории религий, глава VI. * 6. Homo faber (лат.) — человек, производящий орудия, homo ludens — «человек играющий», homo sapiens — человек разумный, человек современного вида: действительно, археологические свидетельства о homo sapiens подтверждают то обстоятельство, что человеку современного вида исходно были присущи все перечисленные виды творческой деятельности — производство орудий, способность к ритуальной («игровой») практике (см. ниже о палеолитических погребениях), создание произведений искусства. Попытки обнаружить «безрелигиозный» период в истории человечества, присущие некоторым исследователям в советскую эпоху, малоосновательны. * 7. Образцы верхнепалеолитической пластики известны также в Сибири — на стоянках Мальта и Буреть. * 8. Речь идет о Каповой пещере на Южном Урале, где известны наскальные изображения мамонта, лошади, носорога. * 9. Отечественный историк религии С.А. Токарев предполагал, что женские статуэтки, находимые возле очагов палеолитических жилищ, воплощали образы хранительниц семейного очага (Токарев С.А. Ранние формы религии. М., 1990. С. 552-563). Ср. также: Столяр А.Д. Происхождение изобразительного искусства. М., 1985. С. 237 и сл. * 10. См. критический обзор теорий Леруа-Гурана и др. в кн.: Столяр А.Д. Указ. соч. Семиотическая Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с. Янко Слава (Библиотека Fort/Da ) || yanko.lib.ru@rambler.ru || http://yanko.lib.ru || 227 интерпретация палеолитических живописных композиций предложена в статье: Топоров В.Н. К проис- хождению некоторых поэтических символов (Палеолитическая эпоха).— Ранние формы искусства. М., 1972. С. 77-104. Из последних работ по искусству палеолита см.: Первобытное искусство. Под общей редакцией Я.А. Шера. Кемерово, 1998. * 11. Ср. те же мотивы в румынских работах Элиаде: Вавилонская космология и алхимия; Миф о воссоединении (М. Элиаде. Азиатская алхимия. М., 1998). * 12. См. также указанную в сноске 10 статью В.Н. Топорова о космологической символике верхнепалеолитических знаков. * 13. Время первотворения, или время сновидений, в австралийской мифологии — завершенное мифологическое время деятельности пер- жүктеу/скачать 4.43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|