Нарвский Успенский приход (1920-1940гг.) Г. Синякова, научный сотрудник

По происхождению из мещанского сословия. Родился 29 августа 1883 года во Псковской области. 20 мая 1895 года окончил земскую сельскую школу Александровского посада Псковского уезда. С 15 октября 1907 года назначен Арсением архиепископом Псковским и Порховским на должность псаломщика в церковь г. Кресты при архиерейском доме. С 18 декабря 1910 года назначен Алексием, архиепис­копом Псковским и Порховским, на должность псаломщика в Ильин­скую церковь Псковской епархии. 15 января 1911 года посвящён в сан дьякона в той же церкви. С 16 апреля 1919 года Евсевием архиеписко­пом Псковским и Порховским назначен на должность дьякона в Ваарламскую церковь г.Пскова, в которой прослужил до 11 августа того же года. 26 сентября 1920 года общим собранием прихожан Нарвской Успенской церкви избран псаломщиком, 25 октября 1920 года утвер­ждён в этой должности Синодом Эстонской Апостольской Православ­ной Церкви. С 19 октября 1920 года, наряду с исполнением дьякон­ских обязанностей, работал на Нарвской Суконной мануфактуре ра­бочим. С 1920 по 1940 год служил дьяконом в Успенской церкви. 20 июня 1918 года награждён архипастырским благословением с вы­дачей грамоты за усердную службу на пользу церкви. 10 января 1926 года награждён протодьяконским орарем.

По происхождению дворянин. 20 мая 1933 года окончил в Тарту Русскую духовную семинарию. 6 августа 1933 года посвящён в сан дьякона митрополитом Эстонским Александром, 7 августа, на следующий день, посвящён в сан священника в храме Успения Пресвятой Богородицы в Нарве. 22 октября 1935 года награждён набедренни­ком. Священник, настоятель Успенской церкви. В конце 1938 года митрополитом Эстонским Александром переведён в Таллинн, на долж­ность настоятеля Николаевской церкви, находящейся в районе Копли. Коплиский приход ходатайствовал перед высшей церковной влас­тью об этом назначении. В лице нового настоятеля православный при­ход в Копли получил энергичного молодого священника и прекрасно­го проповедника.

На учёте в приходе состояло 1 903 человека, из них 1 049 женщин, 854 мужчины. В течение года родилось 11 человек, умерло 35. Венчалось 7 пар, из них б православных браков, один смешанный брак. С 26 ноября 1918 года по 1 сентября 1919 года церковь была закрыта, священник убит большевиками.

Священник Павел Добронравии, исполняющий обязанности псаломщика дьякон Иван Баранов.

Председатель Андрей Никифорович Завьялов, церковный старо­ста Пётр Наумов, секретарь совета дьякон Иван Баранов.

На учёте в приходе состояло 1734 человека, из них 814 мужчин, 920 женщин. В течение года у таинств Исповеди и Святого Причастия побывало 1 582 человека. Родилось 29 человек, умерло 118; венча­лось 33 пары, из них 32 пары православной веры, одна пара разных вероисповеданий.

Священник Павел Добронравии, дьякон Александр Захаров.

Председатель Андрей Никифорович Завьялов, церковный старо­ста Иван Косминович Кузьмин, помощник старосты Тимофей Тимо­феевич Мошников, секретарь совета дьякон Александр Захаров.

Из числа прихожан две трети составляли жители деревень: Поповки, Захонья, Заречья, Долгой Нивы, Комаровки, и лишь треть при­ходилась на долю городских жителей. На учёте в приходе состояло 1212 человек, из них 578 мужчин и 634 женщины. В среднем богослу­жения посещали 60-200 человек. Эта цифра находилась в прямой за­висимости от погоды, так как жителям деревень в непогоду тяжело было добираться в церковь. Самая дальняя деревня, Комаровка, расположена в восьми верстах от церкви. Состоялось 57 крещений, из них 30 мальчиков, 26 девочек; один иудей крестился в православ­ную веру. Бракосочетаний — 21, из них 15 православных, 6 смешан­ных браков. Умерло 17 человек; из них 9 мужчин, 8 женщин. К таин­ствам Исповеди и Святого Причастия пришло 762 человека, из них 486 женщин и 276 мужчин.

Священник Павел Добронравии, дьякон Александр Захаров.

Приходской совет учреждён 30 апреля 1917 года. Председатель Андрей Никифорович Завьялов, нарвский купец, член Нарвского рус­ского общественного собрания. Товарищ председателя — священник Павел Добронравии. Члены совета: Александр Александрович Дойлов, военный доктор, служивший в лазарете при первой дивизии, домовладелец; церковный староста Иван Кузьмич Кузьмин, нарвский купец, домовладелец; Пётр Николаевич Матвеев, домовладелец, председатель совета Нарвского общества взаимного кредита, член правле­ния приюта и богадельни имени Орловых, член Нарвского русского общественного собрания; Емельян Петрович Наумов, домовладелец, член Ремесленного общества и Ивангородского пожарного общества, по специальности — механик; Захарий Никитьевич Дружинин, домо­владелец, председатель Попечительского совета 2-й начальной рус­ской школы, член Ивангородского пожарного общества и Нарвского русского общественного собрания; Василий Павлович Виноградов, домовладелец, нарвский купец, член Нарвского русского обществен­ного собрания, член Нарвского общества взаимного кредита; помощ­ник церковного старосты Тимофей Тимофеевич Мошников, нарвский купец; делопроизводитель совета Александр Захаров. От приписан­ных к приходу деревень сельскими обществами были избраны на один год следующие представители: от Комаровки — Григорий Будров, от Долгой Нивы — Пётр Акулов, от Поповки — Стефан Пахомов, от Захонья — Пётр Морозов, от Заречья — Иван Петров.

На учёте состояло 1215 прихожан, из них правомочных — 686. В течение года у таинств Исповеди и Святого Причастия побывало 882 человека. Родилось 21 человек, из них 5 мужчин, 16 женщин. Умерло 22 человека, из них 11 мужчин, 11 женщин. Венчалось 17 пар, из них 14 православных бракосочетаний, 3 смешанных (раз­ных вероисповеданий).

Священник Павел Добронравии, дьякон Александр Захаров.

Председатель Андрей Никифорович Завьялов, церковный старо­ста Иван Косминович Кузьмин, помощник старосты Пётр Иванович Акулов, делопроизводитель Андрей Флорович Степанов.

На учёте состояло 1 194 человека, из них правомочных прихожан — 665. В течение года у таинств Исповеди и Святого Причастия побыва­ло 884 человека. Родилось 40 человек, из них 18 мужчин, 22 женщи­ны. Умерли 21 человек, из них 10 мужчин и 11 женщин. Совершено 18 бракосочетаний, из них 13 православных, 5 смешанных. Из числа прихожан три пятых составляли жители деревень, остальные — городские жители. Средняя посещаемость богослужений колебалась от 20 до 100 человек. В приходе имелось два начальных училища: в Дол­гой Ниве и Комаровке.

Священник Павел Добронравии, дьякон Александр Захаров.

Председатель Андрей Никифорович Завьялов, товарищ председателя священник Павел Добронравии. Члены: Александр Александ­рович Дойлов, Иван Косминович Кузьмин, Пётр Николаевич Матве­ев, Захарий Никитович Дружинин, Василий Павлович Виноградов, Митрофан Михайлович Ларионов, Стефан Андреевич Степанов, дья­кон Александр Захаров, делопроизводитель Андрей Флорович Сте­панов, церковный староста Иван Дмитриевич Панов. От приписных к городу деревень сельскими обществами были избраны свои предста­вители: от Комаровки — Иван Григорьевич Лавров, от Долгой Нивы — Пётр Иванович Акулов, он же помощник церковного старо­сты; от Поповки - Антон Фёдорович Пахомов, от Захонья — Георгий Семёнович Стулов, от Заречья — Пётр Иванович Петров.

В 1931 году приходу принадлежала следующее недвижимое иму­щество, которое необходимо было перерегистрировать:

а) недвижимость на Ивангородском форштадте (грунтовой но­мер 107 и 108) размером 5 209 кв. метров;

б) недвижимость на Ивангородском форштадте (грунтовой но­мер 347) размером 1 147 кв. метров;

в) недвижимость на Ивангородском форштадте (грунтовой но­мер 19, крепостной номер 15) размером 1 940,2 кв. метров;

г) недвижимость в городской части (грунтовой номер 89, крепост­ной номер 83) размером 453,1 кв. метров.

состав приходского совета в 1935 году

В 1935 году был принят новый церковный закон, согласно которо­му на общем собрании прихожан, состоявшемся б октября 1935 года, постановили создать Приходской совет из 20 человек, включая чле­нов причта и старосту. Членами Приходского совета стали следующие лица: Завьялов Андрей Никифорович, Никифоров Михей Никифо­рович, Смирнов Пётр Васильевич, Панов Иван Дмитриевич, Кузьмин Иван Кузьмич, Дойлов Александр Александрович, Фёдоров Влади­мир Васильевич, Коровин Григорий Васильевич, Гладышев Флавиан Михайлович, Грандицкий Матвей Екимович, Максимов Пётр Нико­лаевич, Белов Георгий Михайлович, Цур-Мюллен Павел Андреевич, Стулова Серафима Анисимовна, Виноградов Степан Васильевич, Филиппов Александр Елисеевич, Лавров Иван Григорьевич. Все они были гражданами Эстонской Республики. Кандидатами к ним были избраны: Чиликов Иван Филиппович, Лютов Анатолий Владимиро­вич, Лютов Константин Владимирович, Блинов Павел Васильевич, Кузнецов Николай Иванович, Никитин Пётр Фёдорович, Маслов Григорий Семёнович, Соколов Иван Иванович, Смирнов Сергей Василь­евич, Скородумов Михаил Тимофеевич. Было избрано правление при­хода и созданы четыре комиссии. Состав финансовой комиссии: цер­ковный староста К.М.Матвеев, В.В.Фёдоров, Г.В.Коровин, П. А.Цур- Мюллен. Состав хозяйственной комиссии: П.В.Смирнов, М.Н.Ники­форов, И.Г.Лавров, М.Е.Грандицкий, С.В.Виноградов, А.Е.Филип­пов. Состав просветительской комиссии: настоятель церкви Александр Киселёв, А.А.Дойлов, И.Д.Панов, Г.М.Белов, С.О.Стулова. Состав благотворительной комиссии: В.В.Фёдоров, А.А.Дойлов, И.К.Кузь­мин, Ф.М. Гладышев, дьякон Александр Захаров.

Членами Ревизионной комиссии были избраны Рождественский Владимир Григорьевич, Виноградов Владимир Павлович, Иванов Иван Георгиевич; кандидатами стали Смирнов Владимир Васильевич, Смир­нов Фёдор Васильевич, Тимофеева Александра Петровна.

Церковным старостой при открытом голосовании единогласно избрали Константина Михайловича Матвеева.

На основании нового церковного устава должностные лица избра­ны на 5 лет.

Основан в 1929 году. В 1931 году Дамский кружок возглавляли председатель Параскева Ивановна Клаас, секретарь Елена Константиновна Матвеева, казначей Александра Петровна Тимофеева. Все они состояли в кружке со дня основания. В 1936 году председатель — А.Я.Панова. Члены кружка собирали пожертвования, устраивали лотереи; выдавали денежные пособия бедным прихожанам, готовили подарки для них к праздникам Рождества Христова и Святой Пасхи; занимались украшением и уборкой храма, починкой облачений. Зада­чи у кружка были обширные. Приходской совет неоднократно выра­жал благодарность Дамскому кружку за плодотворную работу на благо церкви и прихода.

ПРАВИЛА ПОСЕЩЕНИЯ НАРВСКОЙ ИВАНГОРОДСКОЙ УСПЕНСКОЙ ЦЕРКВИ от 1 мая 1929 года

1. 
   В церкви всегда бывает служба по субботам с 18 до 20 часов и по воскресеньям с 9 часов утра до 13 часов дня.
   

2. 
   На богослужения допускаются лица, имеющие при себе паспорта.
   
3. 
   Богомольцы регистрируются при входе и выходе в воротах крепости дежурным унтер-офицером в соответствующую тетрадь в следующем порядке:
   
   1. 
      дежурный требует от каждого посетителя паспорт и, выяснив, что при нём нет подозрительных вещей (как-то: неразрешённой лите­ратуры, оружия, взрывчатых веществ и т.д.), записывает в тетрадку имя и номер паспорта посетителя;
      
   2. 
      не имеющих при себе паспорта в ворота крепости не пускают;
      
   3. 
      уходящих со службы регистрирует по вышеназванным документам;
      
   4. 
      лиц, при которых будут найдены помеченные в пункте «а» предметы, задерживает и отправляет дежурному офицеру по полку;
      
4. 
   Все посетители обязаны в течение 15 минут по окончании службы покинуть крепость. Дежурным офицером будет произведён обыск в районе батальона в случае, если кто-нибудь из посетителей не ока­жется зарегистрированным по выходе из крепости; от посетителя, позднее уходящего, требуется объяснение, или он посылается в распоряжение дежурного офицера по полку.
   
5. 
   Посетители могут проходить только в церковь, прогулки в рай­оне крепости и всякие сборища людей воспрещаются.
   
6. 
   Посетитель храма, который правил не исполняет, навсегда лишается права посещать крепость.
   
7. 
   Церковный сторож имеет право на основании постоянного разрешения от начальника 2-го батальона выходшъ из крепости и возвращаться с 7 до 21 часа. Вне указанного времени он может выходить на основании каждый раз выданного дежурным офицером ночного разрешения, которое получает лично из батальонной канцелярии от дежурного офицера, который регистрирует его в специально назна­ченной для этого тетрадке, по возвращении из города он должен вновь зарегистрироваться там же.
   
8. 
   То же самое касается членов его семьи.
   
9. 
   Караульный у ворот крепости должен убедиться, нет ли у вышеназванных лиц при выходе и входе подозрительных вещей (как-то: неразрешённой литературы, оружия, взрывчатых веществ и т.д.); в случае требования сторож и члены его семьи должны показать находящиеся пакеты. Если найдётся что-либо, караульный вызывает но­чью дежурного офицера по батальону, а днём — унтер-офицера.
   
10. 
    К сторожу никакие посторонние лица вообще не допускаются.
    
11. 
    Церковный сторож отвечает, чтобы у него на квартире никто, кроме членов его семьи, не был во время богослужения, а также в остальное время.
    

12. Настоящие правила вводятся в действие с 1 мая 1929 года.

29.04.1929г. Командир 1-го пехотного полка полковник А.Пульк

ПРОЕКТ ДОГОВОРА ПОЛЬЗОВАНИЯ (русский перевод)

Тысяча девятьсот тридцать четвёртого года июня дня, мы, ниже­подписавшиеся, уполномоченные Министерства обороны Эстонской Республики НАЧАЛЬНИК НАРВСКОГО ГАРНИЗОНА и КОМАНДИР 1-го ПЕХОТНОГО ПОЛКА с одной стороны и НАРВСКОГО ИВАНГО­РОДСКОГО ПРАВОСЛАВНОГО УСПЕНИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ПРИХО­ДА уполномоченные АНДРЕЙ ЗАВЬЯЛОВ и священник АЛЕКСАНДР КИСЕЛЁВ, с другой стороны, заключили между собой следующий договор-пользование:

§1

Министерство обороны Эстонской республики разрешает Нарвскому Ивангородскому во имя Успения Божией Матери православному Приходу в принадлежащем Приходу храме, который находится в Ивангородской крепости в Нарве, совершать богослужения и другие связанные с ними священнодействия при условии, чтобы храм и бли­жайший окружающий храм участок земли был ограждён деревянным забором, по краям забора посажен кратегус (кустарник), построена для входа каменная лестница и из обтёсанного камня тротуар, как это показано к сему договору наброску-чертежу. Вместе с тем Приход обязуется иметь наблюдение за внутренней стеной Ивангородской кре­пости, которая находится на участке, ограниченном забором, и очи­щать эту стену от травы и от прорастающей растительности.

Постройка забора, лестницы и тротуара и заготовка кустарника и его посадка производятся средствами Прихода и эти работы должны быть закончены не позднее 1 сентября 1934 года, а посадка кустарни­ка — 1-го июля 1935 года.

Относительно всех предпринимаемых Приходом построек, перестроек и ремонтов представляются Приходом письменные планы НА­ЧАЛЬНИКУ ГАРНИЗОНА в двух экземплярах, из коих один, по утверж­дении, Приход получает обратно.

В случае, если представленные планы не получат утверждения, Приход обязан таковые переработать в 14-дневный срок, считая со дня получения планов обратно, в соответствии с требованиями и указаниями НАЧАЛЬНИКА ГАРНИЗОНА.

При постройках, перестройках и ремонтах и приведении в поря­док церковного земельного участка надлежит придерживаться архитектурных требований и согласовать таковые со стилем крепости и храма.

Участок земли вокруг церкви, ограниченный забором и крепост­ною стеною, размером около 2 146 кв. метров с находящимся в вос­точной стене сводчатым погребом, предназначающимся для дровяно­го сарая храма (смотри набросок-чертёж), отдаётся Министерством обороны Приходу Успенской во имя Божией Матери Церкви в пользо­вание безвозмездно при условии, чтобы Церковь данный ей в пользо­вание земельный участок содержала в порядке и чистоте и убирала участок и погреб за свой счёт.

§2

Нарвский Ивангородский православный Успения Божией Мате­ри Приход обязуется разобрать и вывезти не позднее 1-го сентября 1934 года за свой счёт находящийся в Ивангородской крепости жилой церковный дом, все пристройки и забор, как это показано на приложенном к сему договору наброске-чертеже. Оказавшаяся под жилым домом и пристройками земля около 297,6 кв. метров отдаётся в пользо­вание Министерству обороны безвозмездно, каковое министерство может распоряжаться этой землёй по своему усмотрению.

§3

В настоящем договоре в параграфах 1 и 2 указаны участки земли, которые договаривающиеся стороны взаимно отдают в пользование друг другу и собственники коих до сего времени в точности не уста­новлены из-за отсутствия надлежащих документов и данных.

§4

Прихожане посещают Ивангородскую крепостную Успенскую церковь без пропусков, и они могут находиться в церкви и на участке около церкви, который ограждён забором.

§5

Нарвского Ивангородского православного во имя Успения Божи­ей Матери Прихода священнослужителю разрешается отправлять в храме богослужения при необходимом условии, чтобы все прихожа­не не позднее 20 час. 55 мин. удалились из крепости.

ПРИМЕЧАНИЕ: в нижеследующие праздники разрешается в церк­ви совершать богослужения до 10 часов:

1. 
   25 июня — Тихвинской иконы Божией Матери
   
2. 
   14 августа — Успение Божией Матери
   
3. 
   30 сентября — Покров Пресвятой Богородицы
   
4. 
   24 декабря — Рождество Иисуса Христа
   
5. 
   Великий Четверг
   

§6

Священник церкви Успения Божией Матери, дьякон и звонарь (пономарь) посещают (имеют вход) в Ивангородскую крепостную цер­ковь для отправления их служебных обязанностей по письменным разрешениям, кои выдаются НАЧАЛЬНИКОМ НАРВСКОГО ГАРНИ­ЗОНА на б месяцев.

Если кто-либо из вышеуказанных лиц ранее истечения срока это­го разрешения оставит службу или будет освобождён от службы в церкви, Приходской совет обязан сдать разрешение в управление НАЧАЛЬНИКА ГАРНИЗОНА, равным образом Приходской совет обязан заботиться о возобновлении выданных разрешений. Передача дру­гим выданных разрешений воспрещается.

ПРИМЕЧАНИЕ: Церковному пономарю разрешается из общей кухни Ивангородской крепости брать горячую воду для надобностей цер­ковных обрядов.

§7

Настоящий договор заключён на неопределённое время.

В отношении всех недоразумений, которые могут возникнуть при исполнении настоящего договора, Министерство обороны сохраняет за собой право требовать, чтобы они подлежали разрешению на мес­те в Нарве.

§9

Настоящего договора оплату гербовым сбором по закону несёт Приход Успенской церкви.