«Нашествие масс» и массовое сознание
жүктеу/скачать 0.65 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Тоталитарная романтика
- Национальный характер или…
- Эра мира
Любовь или свобода?«...Наша страна сделала первое и мощное, полное успеха усилие за истинное равенство людей, первый шаг по пути социализма. Она начала планомерную, упорную и суровую борьбу за любовь людей друг к другу...» (академик Д. Рождественский, из письма к другу, 1940 г.) «…Я уверен: тот, кто учит, что править должен не разум, а любовь, открывает дорогу тому, кто будет убежден, что править должна ненависть»
«…Свобода социальная утверждается на двух истинах христианства. Первая – абсолютная ценность личности («души»), которой нельзя пожертвовать ни для какого коллектива – народа, государства или даже Церкви… Вторая – свобода выбора пути – между истиной и ложью, добром и злом. Вот именно эта вторая страшная свобода была так трудна для древнего христианского сознания, как ныне она трудна для сознания безбожного. Признать ее – значит поставить свободу выше любви… Все социальные инстинкты человека протестуют против такой «жестокости». Если можно вытащить за волосы утопающего человека, почему же нельзя его вытащить «за волосы» из ада? Но в притче о плевелах и пшенице сказано: «оставьте их вместе расти до жатвы» (Георгий Федотов, историк, философ) Тоталитарная романтика«Мир погряз в грехе, в поклонении идолу денег, порабощен алчной буржуазией, воплощением всего худшего в истории. Но явился избранный народ, русский пролетариат, в широком смысле – весь русский народ, и новый Моисей ведет его в обетованную землю. Как и Моисею, Ленину не довелось увидеть завершение этого пути; его дело продолжает верный ученик, с нами наше великое Учение, с нами – симпатии угнетенных всей земли. Так вперемежку с обломками иудео-христианской мифологии родилась новая русская утопия, захватившая в двадцатых годах значительную массу населения бывшей Российской империи» (Борис Хазанов, философ, 70-гг.) «Нам ли стоять на месте? В своих исканиях всегда мы правы. Труд наш есть дело чести, есть подвиг доблести и подвиг славы. …
нам не страшны ни льды, ни облака. Знамя мечты своей, знамя страны своей мы пронесем через миры и века!»; «Не спи, вставай, кудрявая! В цехах звеня, страна встает со славою навстречу дня!»; «Мы будем петь и смеяться, как дети, среди упорной борьбы и труда. Ведь мы такими родились на свете, что не сдаемся нигде и никогда! Шагай вперед, комсомольское племя, шути и пой, чтоб улыбки цвели. Мы покоряем пространство и время, мы – молодые хозяева земли!»; «Мечтать! Надо мечтать людям орлиного племени. Есть вера и сила у нас, чтобы стать героями нашего времени! Из популярных песен- маршей 30-80-х гг. Национальный характер или…«…Удивительным по точности описания советской действительности и действительности всех ее близнецов может служить иронический учебник обмана и лицемерия, написанный французским республиканцем М. Жоли, изгнанным из страны Наполеоном III [60-е гг. XIX в.]. Жоли нарисовал сатирический портрет Франции времен Второй империи и ее императора, политическая линия которого состоит в том, чтобы отделить мораль от политики, заменить право силой и хитростью, парализовать дух индивидуализма, обмануть народ видимостью, льстить национальным предрассудкам, не позволять стране знать то, что происходит за границей, а столице – то, что происходит в провинции, применять без угрызения совести казни без суда и ссылку, требовать непрерывного восхваления своих действий, самому обучать истории своего царства, создать полицию, которая служит опорой режима, превратить культ узурпатора в своего рода религию, эксплуатировать легкость, с какой люди становятся доносчиками, овладеть обществом, используя его пороки, говорить как можно меньше и прямо противоположное тому, что думаешь, изменять смысл слов»; «…Умножение в тысячу раз недостатков и пороков деспотии было средством создания государства особого типа, основанного на идеологии особого типа – тоталитарного государства с тоталитарной идеологией. Русские черты вошли в новую идеологию, но не они были определяющими. … В последней четверти ХХ в. есть возможность проверить результаты опыта, проделанного историей. В лаборатории одним кроликам прививают болезнь, а других оставляют здоровыми, чтобы выяснить характер заболевания, его симптомы. История ХХ в. показала, что нет иммунитета против тоталитарной идеологии советского типа. От Кубы до Албании, от Вьетнама до Восточной Германии привитая идеология вызвала абсолютно идентичные симптомы: специфические черты каждой из этих стран – национальные, исторические, религиозные – оказали меньшее влияние на характер государства, чем идеология»
Эра мира?«Я прожил такие дни,.. какие никому не дано испытать дважды… Никто из нас, кто был там, никогда не забудет их…» (О. Чемберлен, английский министр иностранных дел – о днях подписания Локарнского пакта32 о неприменении силы в международных отношениях, 1925 г.) «Долой ружья, пулеметы и пушки! Да здравствуют примирение, справедливый суд и мир! (А. Бриан, французский премьер-министр, из речи по поводу заключения пакта Бриана – Келлога, 1926 г.) «Ваша политика, господин Бриан, – это политика дохлой собаки, которую несет по течению» (А. Тардье, депутат французского парламента – премьер-министру, 1928 г.) «Ход событий силой обстоятельств разрушит все существующие в Европе, согласованные и столь дорогие барьеры. Нельзя не видеть того, что аншлюс33 близок, затем Германия силой или другим способом вернет все, что было вырвано у нее в пользу Польши. После этого от нас потребуют Эльзас. Мне кажется это ясным как божий день»; «Неустойчивость характерна для нашей эпохи. Сколько правил, предсказаний, доктрин опровергнуто, сколько испытаний, потерь, разочарований, а также сколько взрывов, ударов, неожиданностей, поколебавших установленный порядок. Преобразившим мир армиям остается лишь страдать и оплакивать свои утраченные надежды» (майор Ш. де Голль, 1928 г.) «Народы собирают, фабрикуют и совершенствуют всевозможные взрывчатые вещества, насыщают окружающую среду легко воспламеняющимися страстями. Это неминуемо должно вызвать когда-нибудь взрыв. Несправедливости, насилия, наглость и дух отмщения пропитали самую почву Европы» (Д. Ллойд-Джордж, английский премьер-министр времен I мировой войны, 1938 г.) СУДЬБы Уинстон ЧЕРЧИЛЛЬ (1874 – 1965 гг.)
Вернувшись в метрополию, Черчилль избирает новое поприще, более соответствующее его честолюбию – политику. Со второй попытки, в 1900 г. он выигрывает выборы в одном из округов и становится депутатом Палаты общин. Энергия, хватка, ораторский дар молодого политика скоро были замечены, но карьере Черчилля очень мешал резкий, неуживчивый характер, редкое умение наживать себе врагов и недоброжелателей. Не отличала его и партийная солидарность – сэр Уинстон всегда был «сам по себе». В правительство Черчилль впервые вошел в 1911 г. руководителем военно-морского ведомства. Во время I Мировой войны после провала десантной операции союзников в Дарданеллах последовала отставка, недолгое командование батальоном на германском фронте, возвращение в состав Кабинета. Российский «Октябрь» Черчилль воспринял не только как потерю военного союзника, – он увидел в большевистской революции адское пламя. Он был одним из немногих английских лидеров, кто всерьез пытался оказать действенную помощь «белому» движению. Черчилля бесил «практицизм», которым руководствовались его коллеги в отношениях с Советской Россией – о каких расчетах и выгодах можно тут думать, когда «красная зараза» неостановимо расползается по всему миру! Отныне смысл его политической карьеры определился – принципиальная и последовательная защита западного мира от величайшей опасности тирании, которая начала разрушать самые основы европейской цивилизации. В политических кругах к Черчиллю относились несколько иронически, считая, что он устарел, что с таким воинственным темпераментом ему надо было бы родиться на несколько веков раньше, в какие-нибудь «рыцарские» времена. Да и карьерные дела были хуже некуда: либеральная партия, в которой он выдвинулся, потеряла популярность у избирателей, и возвратившийся к консерваторам Черчилль должен был все начинать сначала. А тем временем западные ценности были растоптаны нацистами в самом центре Европы, и Черчилль в бессильной ярости мог только наблюдать за тем, как его правительство идет на все большие компромиссы с Гитлером, как «коричневая зараза» беспрепятственно распространяется по континенту. Но когда джентльмены-«умиротворители» проиграли наглому шулеру Европу, когда над Англией нависла величайшая в ее истории опасность порабощения тиранией, ни у кого не было сомнений, кто должен стать во главе воюющей Империи – Уинстон Леонард Спенсер Черчилль. Новый премьер-министр сумел поднять на войну и объединить народы Британских островов и доминионов, мобилизовать для мировой схватки ресурсы колоний. Ему удалась и труднейшая задача привлечь к борьбе против нацисткого блока Соединенные Штаты Америки. Он дождался решающего столкновения нацистской Германии с коммунистическим СССР и без колебаний пошел на союз со Сталиным против Гитлера. Это обернулось для британского премьера многими нелегкими компромиссами, но, по его убеждению, главная цель войны того стоила. Едва отгремели последние залпы европейских сражений, большинство английских избирателей посчитали, что в мирные времена военный лидер стране больше не нужен. Но авторитет и влияние Черчилля в западном мире уже не зависели от результатов последних выборов в его стране. Сталин никогда, даже в годы самого тесного союзничества, не забывал, кто такой Черчилль, но и Черчилль всегда помнил, кто такой Сталин. Отставной британский премьер в первый же послевоенный год бросился на защиту западного мира против опасности советской экспансии с такой же энергией и страстью, как несколько лет назад – против «коричневой чумы». И он добился своего – с политикой «умиротворения» тоталитарных режимов было покончено. В 1951 г. консервативной партии удалось выиграть парламентские выборы и Черчилль вновь стать премьер-министром. Но годы брали свое – последние десять лет своей жизни сэр Уинстон провел за письменным столом, за мольбертом (он был очень неплохим художником), в морских путешествиях. Он ушел из жизни самым уважаемым и почитаемым британским деятелем ХХ века. жүктеу/скачать 0.65 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|
отомок герцогов Мальборо, появился на свет в родовом замке Бленхейм. Отличался упрямством и самоуверенностью с самого раннего детства. Систематического образования так и не получил, поскольку учился только тому, что ему было интересно (английский язык и литература).