Научный портал 1 2008 правка pmd
НАУЧНЫЙ ПОРТАЛ МВД РОССИИ
жүктеу/скачать 77.92 Kb. Pdf көрінісі
|
| НАУЧНЫЙ ПОРТАЛ МВД РОССИИ
№ 1 2008 ОРГ АНИЗОВАННАЯ ПРЕСТУПНОСТЬ И ТЕРРОРИЗМ товара, наркобизнес и т.д. Иными словами, формирующийся новый полицентрический ми; ропорядок выстраивается не под воздействием воодушевления от всемирного торжества демок; ратии, а перед тотальным, бессмысленным, не; виданным в мировой истории разгулом кроваво; го террора 1 . В условиях глобализации на авансцену миро; вой истории вышло уникальное явление – негосу; дарственные военизированные организации, которые никак или слабо контролируются госу; дарствами и которых государствам пока еще не удается разгромить. В первую очередь я имею в виду «Аль;Каиду». Они придерживаются чисто террористических форм и методов ведения бое; вых действий без очевидных фронтов, известно; го количества бойцов (боевиков) и часто без чет; ко сформулированных целей, причем целями их нападений почти всегда являются гражданские объекты и при этом гибнут мирные жители. Осо; бая жестокость и цинизм – отличительные черты таких организаций. Со всей остротой возникает вопрос о поиске и применении эффективных и адекватных средств сопротивления международным терро; ристическим организациям и подавления их. Однако не вызывает сомнений, что последние смогут приспособиться к новым условиям и най; дут новые уязвимые цели у своих противников, один из которых – современная цивилизация. Именно с ней и борется этнорелигиозный терро; ризм наших дней, не признавая никаких правил и принципов, кроме глобального, без какого;либо милосердия уничтожая своих врагов, в число ко; торых неизменно входят люди, не имеющие от; ношения к самому конфликту. Все это позволяет обоснованно предположить, что такой тотальный терроризм представляет собой борьбу с дости; жениями современной культуры за возвращение к варварским временам. Как известно, З. Фрейд исходит из того, что в психике у человека есть бессознательная часть, оказывающая существенное влияние на мотива; цию поведения, влечения, стремления, поста; новку целей и т.д. Бессознательное постоянно взаимодействует с сознанием, но в какие;то, обычно критические для человека, периоды мо; жет его подавить. В своей многолетней клини; ческой практике я неоднократно наблюдал, как бессознательное, хранящее в себе невспоминае; мые психотравмирующие впечатления даже дав; но ушедших лет, вдруг неожиданно и брутально восставало, мотивируя жестокую агрессию. В это время человек как бы возвращался в свое дале; кое детство, когда он был объектом или свидете; лем насилия и издевательств. В таких случаях создавалось впечатление, что он как бы мстил за нанесенные ему когда;то унижения и обиды или прибегал к способам решения проблем, которые он наблюдал много лет назад, действуя при этом самым примитив; ным образом. Прошлое в этот момент станови; лось для него исключительно актуальным. Вооб; ще, отдельные люди иногда возвращаются не только в свое детство, но и к своим первобытным предкам. Это имеет место, когда человек нахо; дится в состоянии сильного алкогольного или наркотического опьянения либо болен психичес; ки. Для последнего варианта в психиатрии используется термин «синдром одичания». Логическим развитием идей о бессознатель; ном в психике стала теория К.Г. Юнга о коллек; тивном бессознательном, содержащем архетипы – первичные образы и опыт минувших веков и ты; сячелетий. Юнг писал, что ту часть индивидуаль; ного бессознательного, которая вытесняется в связи с ее нравственной несостоятельностью, неприемлемостью, можно назвать Тенью. Я бы добавил, что в Тени хранится и все то, что может вызывать страдания, мучительные переживания. Но если Тень имеется в индивидуальном бессоз; нательном, то вполне можно допустить, что она содержится и в коллективном. Тень коллективно; го бессознательного представляет собой вытес; ненный, невспоминаемый, исторический опыт человечества и отдельных народов, прошлых (в том числе очень давно имевших место) конфлик; тов и способов их решения. Этот опыт вступает в явное и резкое противоречие с нынешними акту; альными установками и ценностными ориентаци; ями людей, иными словами, он отрицает цивили; зацию и возвращает, отбрасывает их в далекое прошлое. Возможности возврата коллективной Тени особенно велики в странах с неразвитой демок; ратией и авторитарным правлением, о чем убе; дительно свидетельствует современная история. Я имею в виду нацизм, большевизм и фашизм. Именно поэтому демократические институты и развитое гражданское общество представляют собой достаточно прочный заслон тоталитариз; му, его жестокостям и подавлению инакомыслия. Все это верно при условии, что тоталитарные движения имеют место в границах определенно; го государства, но на эти движения могут влиять также и другие страны с развитой демократией, навязывать, даже силой, свои нормы и стандар; ты. Иначе обстоит дело с международными тай; 1 См.: Гаджиев К.С. Размышления о тотализации войны: политико;филосовский аспект // Вопросы философии. 2007. № 8. С. 18. |