История государства и права средних веков

1.4. История государства и права средних веков.

Пути развития средневековых цивилизаций

запада и востока

Феодальная государственность прошла четыре главных этапа:

1. 
   раннефеодальная монархия;
   
2. 
   ленно-вассальная монархия (феодальная раздробленность);
   
3. 
   сословно-представительная монархия;
   
4. 
   абсолютная монархия.
   

В единстве с эволюцией государств стран Западной Европы раз­ви­ва­­лись их правовые системы. Важной чертой периода феодальной раз­дроб­­ленности был «партикуляризм» права, т.е. отсутствие единого пра­ва всей страны, что, однако, не устраняло тождественности его основ не только в национальных, но и в общеевропейских масштабах. Пре­одоление «партикуляризма» права стало особенно интенсивным начи­ная со времен сословных монархий.

По своему типу государство франков является раннефеодальной мо­нар­хией. Оно сохраняет в себе элементы старой общинной организации и учреждений племенной демократии, поскольку возникает в обществе, всту­­пившем в эпоху феодализма на этапе разложения перво­быт­но­об­щин­­ного строя, минуя стадию рабовладения. Для такого общества ха­рак­­­терны многоукладность (сочетание рабовладельческих, родо­пле­мен­­ных, общинных и феодальных отношений) и незавершенность про­цес­­са оформления основных классов феодального общества.

Династия Меровингов правила во франкском государстве с конца V в. до 751г. В этот период у франков только формируются феодальные от­но­ше­­ния: в V−VI вв. общинные родовые связи еще сохраняются, отно­ше­ния эксплуатации труда не вполне развиты. Немногочисленной была и фран­кская служилая знать, сформировавшаяся в условиях военных по­хо­дов Хлодвига. Ряды франкской знати пополнялись галло-римской арис­тократией, перешедшей на службу к королям.

Свод законов франков этого времени, получивший название «Сали­чес­кая правда», созданный в начале VI в. по распоряжению Хлодвига, со­держит сведения о следующих социальных группах этого го­су­дар­ст­ва: служилой знати – приближенных короля, свободных франках-об­щин­никах, полусвободных (литах) и рабах. Основные различия между ни­ми были связаны с происхождением и правовым статусом лица или со­циальной группы, к которой оно принадлежало. С течением времени оп­ределяющим фактором правовых различий франков стала при­над­леж­­ность к королевской службе, дружине, к складывающемуся го­су­дар­­ственному аппарату.

Особенностью периода V−VI вв. для Западной Европы является уси­­ление влияния христианской церкви. Возрастающая идео­ло­ги­чес­кая и экономическая роль церкви стала проявляться также в ее власт­ных притязаниях. Церковь в это время еще не была политическим обра­зо­­ванием и не имела единой организации, однако уже становилась круп­ным землевладельцем, получая многочисленные земельные по­жер­т­­­вования.

Королевская и императорская династия Каролингов сменила Меро­вин­гов в 751 г., а прекратила свое существование в X в., уже после рас­па­да в 843 г. государства франков. Переход королевской власти к Ка­ро­лин­гам обеспечил успехи реформы Карла Мартелла, одного из пред­ста­ви­­телей этого рода, бывшего майордомом франкского государства в 715−741 гг. Он восстановил политическое единство королевства и фак­ти­­чески сосредоточил в своих руках всю верховную власть.

С ростом феодального землевладения отдельные сеньоры, крупные зе­мельные собственники, получали иммунитеты – привилегии, за­клю­чав­­шиеся в обладании правами военной, судебной и финансовой власти над крестьянами, жившими на их землях. На владения феодала, по­лу­чив­шего иммунитетную грамоту короля, не распространялось влияние го­сударственных должностных лиц, а все правомочия передавались са­мо­му владельцу имения.

Поскольку в государстве франков еще не проводилось различия меж­ду интересами государства и королевского хозяйства, то главные уп­­равляющие этим хозяйством – министериалы – стали приобретать зна­чение высших должностных лиц и фактически возглавили го­су­дар­ст­­­венное управление и суд.

Высшую судебную власть осуществлял монарх совместно с пред­ста­­вителями знати. Наиболее опасные преступления находились в юрис­­­дикции королевского совета. Основными судебными учреж­де­ния­ми страны были местные суды – «суды сотни». Они рассматривали по­дав­­ляющую часть дел, так как поначалу члены сотни участвовали в уп­рав­ле­­нии и судопроизводстве. Народное собрание сотни избирало из своей среды судей – рахинбургов, как правило, состоятельных, поль­зу­ю­щих­ся уважением людей. Суд проходил под руководством выборного пред­седателя – тунгина. На судебном заседании присутствовали все сво­бодные и полноправные жители сотни.

При Каролингах общие судебные собрания были заменены кол­ле­ги­я­­­ми присяжных, назначавшихся сверху: посланцы короля получили пра­во вместо рахинбургов назначать членов суда – скабинов. Обя­зан­ность свободных граждан присутствовать на суде была отменена. Со вре­­менем судебная власть все более сосредоточивалась в руках фео­да­лов.

Самый яркий представитель династии Каролингов вошел в исто­рию под именем Карл Великий (768−814). При нем государство фран­ков дос­­­тигло наивысшего расцвета. В 800 г. папа Лев III венчал Карла Ве­ли­­­кого императорской короной.

Несколько последующих десятилетий, вплоть до раздела империи Ка­­ролингов между внуками Карла по Верденскому договору 843 г., ран­­нефеодальное франкское государство находилось в зените славы и меж­дународного признания. В 843 г. держава франков распалась на три са­­мостоятельных королевства, что было юридически закреплено вну­ка­ми Карла Великого.

Франкские Меровинги щедро наделяли королевской землей знать, что­бы привлечь ее на свою сторону. Эта земля становилась нас­лед­ст­вен­­ной отчуждаемой индивидуальной собственностью (аллодом). В мар­ке также постепенно возобладала индивидуальная собственность на зем­лю.

В первой половине VIII в. майордом Карл Мартелл, служивший при пос­леднем короле династии Меровингов, провел свою реформу зем­ле­вла­дения, конфисковав у части магнатов земли и передав их в условное по­жизненное держание – бенефиций (благодеяние), за что бе­не­фи­циа­рий должен был нести военную службу. Такой бенефициарий был обя­зан стать рыцарем (конным воином) и подготовить 3-4 пеших воинов. По­скольку после смерти бенефициария земля, как правило, пе­ре­да­ва­лась его сыну на тех же условиях, постепенно бенефиций из по­жиз­нен­но­го держания превращается в условное наследственное держание – фе­од или лен.

В процессе установления власти крупных землевладельцев над крес­тьянами в Западной Европе огромную роль играла христианская цер­ковь, ставшая крупным земельным собственником. Оплотом гос­под­ствующего положения церкви были монастыри, а оплотом светской зна­ти – укрепленные замки, которые становились вотчинными цент­ра­ми, выразительными символами могущества сеньоров, местами сбора рен­ты с крестьян.

Параллельно с формированием государственности у германских пле­мен шло создание раннефеодального права. С этой целью осу­ществ­ля­лась письменная фиксация древнегерманских обычаев – запись обыч­но­­го права германских племен. Таким образом, появились «варварские прав­ды»: Салическая, Рипуарская, Аллеманская и другие сборники за­пи­сей правовых обычаев.

Создание Салической правды (предположительно 507−511 гг.) от­но­сит­ся к периоду правления франкского короля Хлодвига Меровинга. В те­­чение веков этот сборник дополнялся и переписывался. Салическая прав­да (Салический закон) является одним из самых древних и полных сбор­ников обычного права германцев. В нее вошло более 60 титулов (глав).

Салической правде присущ казуистический характер, а также от­сут­ст­­вие общих абстрактных понятий, причем описанные в ней правовые дей­­ствия отличаются примитивным формализмом. В Салической прав­де содержится перечень правонарушений (преступлений) и соот­вет­ст­ву­ю­щих им наказаний (главным образом штрафов в форме ком­по­зи­ции, когда одна часть штрафа идет на уплату судебной пошлины, а дру­гая – на компенсацию потерпевшему). Текст Салической правды дает так­же некоторое представление об общественном строе франков начала VI в.

Основное содержание Салической правды составляют нормы, от­но­ся­щиеся к различным формам процесса, а также определяющие штра­фы за правонарушения (преступления). Салическая правда показывает про­цесс разложения родовых отношений и имущественное расслоение об­щества: в сборнике, к примеру, оговаривается особое правовое по­ло­же­ние служилой знати, когда размер штрафа за убийство королевского слу­ги втрое выше, чем за убийство простого свободного человека.

Брачно-семейные отношения Салическая правда описывает в самых об­щих чертах. Брак заключался в форме покупки невесты женихом. По­хищение девушки с целью вступления в брак наказывалось высоким штра­фом. Препятствиями к заключению брака служили следующие об­стоя­тельства: наличие законного брака; объявление лица вне закона; на­личие близкого кровного родства; несвободное состояние человека. О процедуре расторжения брака Салическая правда не упоминает.

Положение женщины в семье определяли пережитки матри­ар­халь­но­­­го строя. Так, за женщину в детородном возрасте полагался вергельд (штраф в случае ее убийства), втрое превышавший вергельд за франка-муж­чину.

Определения преступления Салическая правда, естественно, не да­ет. Но из смысла статей, посвященных правонарушениям и преступ­ле­ни­­ям, вытекает, что в эти понятия включались причинение вреда лич­нос­ти (имуществу) или нарушение королевского мира. Виды прес­туп­ле­­ний по Салической правде можно условно разделить на следующие груп­­пы:

1. 
   преступления против личности: убийство, членовредительство, кле­ве­­­та, оскорбление, изнасилование;
   
2. 
   преступления против собственности: кража, поджог, грабеж;
   
3. 
   преступления против порядка отправления правосудия: неявка в суд, лжесвидетельство;
   
4. 
   нарушение предписаний короля.
   

Судебный процесс Салическая правда объявляла состязательным. Про­­цесс был устным, гласным, отличался строгим формализмом. Дело воз­­­буждалось только по инициативе истца. Стороны имели равные пра­ва, а формы уголовного и гражданского судопроизводства были оди­на­ко­­выми.

[1. С. 218-243, 293-306; 2. С. 187-199; 1-7; 11;15; 20; 22].
Контрольные вопросы

1. 
   Особенности средневекового государства и права.
   
2. 
   Каноническое и городское право.
   
3. 
   Особенности становления государства и права франков.