Оборотни и оборотничество: стратегии описания

4. После превращения человек становится яростным зверем
и, как правило, не может себя контролировать.
5. У оборотня усиливаются все чувства и физические возмож-
ности, но старение замедляется, и ранить его почти невозможно.
6. Человек становится оборотнем, как правило, не по своей
воле: по рождению, от укуса (часто жертвами становятся путе-
шественники или ученые), от случайно совершенного магиче-
ского действия. Однако встречается редкий вариант: человек со-
глашается стать оборотнем, чтобы отомстить обидчикам.
7. Человек может избавиться от ликантропии с помощью спе-
циальных средств или артефактов.
В течение XX в. набор персонажеобразующих мотивов почти
не изменился: он окончательно устоялся в массовой культуре и,
отдельными элементами, вошел в актуальную городскую мифо-
логию. Например, тенденцию к Драционализации» мифологиче-
ского знания можно проследить и сегодня. В частности, присут-
ствие Диномирных» существ объясняют наличием разного рода
материй и энергий в природе.
Лешие, оборотни, домовые, барабашки и т.д. – это переходная
форма существ между физическим и тонкими планами. Их фи-
зическое тело имеет эфирный и энергетический каркас, что
позволяет им проявляться реально в нашем мире и покидать
его также свободно, уходя на тонкий план. Они населяют
амерные миры, т.е. мир, который находится рядом с нами, но
это не 4е и не 5е измерение) [смайлик], он как бы находится
рядом с нами [Михневич 2007].
В данном примере мы наблюдаем объединение разных мифо-
логических персонажей. Кроме того, не различаются собственно
духи: домовой и леший и люди со сверхъестественными способ-
ностями: оборотни и ведьмы.
Ведьма и как магический специалист, и как персонаж мифоло-
гических рассказов традиционно наделяется способностью к
оборотничеству, т.е. может принимать тот или иной облик в нуж-
ный момент. Эта функция сохраняется за ней и в современном
мифологическом дискурсе, особенно в регионах, где распростра-
138

нены представления об оборотничестве колдунов. Зачастую она
соединена с мотивами Драционалистической» мифологии:
Все оборотни разделяются на два различных класса — при-
зраки и перевертыши. Призраком следует называть того, кто
становится оборотнем в результате выделения астрального
тела. Это нелегкий процесс, при котором колдун приводит
себя в состояние искусственной комы. В этом состоянии он и
выделяет астрального двойника. В некоторых случаях двой-
ник может принимать образ какого-нибудь животного
(например, собаки или кошки). Если колдун имеет склонность
к вампиризму, то его двойник вполне может проявиться в образе
летучей мыши. <»>
Перевертыши в наше время встречаются реже, хотя в начале
XX века такие колдуны жили почти в каждой деревне. В про-
цессе трансформации такой оборотень не выделяет самостоя-
тельно действующего двойника. Он просто делает свое реаль-
ное тело невидимым для нашего восприятия, а рядом с ним
возникает видимый двойник в форме животного. Это живот-
ное не обязательно должно быть опасным. Так, в свое время
существовала своеобразная мода трансформироваться в сви-
нью. Но нередко встречаются и более опасные существа. <»>
Все оборотни, которых показывают в фильмах ужасов, по сво-
ей природе перевертыши. Только в голливудских фильмах не-
правильно показан один момент. Реальный оборотень – это
вовсе не человек, страдающий таинственной болезнью. Вся
процедура обращения проводится вполне сознательно, с ис-
пользованием специальных ритуалов, сегодня почти забытых
[Невидимые войны].
Если в локальной традиции ведьме не приписывается способ-
ность к оборотничеству, то персонаж, наделенный такой функцией,
будет интерпретироваться, согласно популярной модели, как Дги-
брид-оборотень». Сравним, например, медийные тексты, обозна-
ченные как Дсвидетельство из Иркутска»:
Этот случай произошел в ракетной части под Иркутском. Сре-
ди ночи старшего лейтенанта вызвали на место происше-
139

ствия. В карауле стоял боец из его взвода, рядовой Петров. Об-
ходя вверенную ему территорию, он заметил в свете фонаря
за проволочным забором огромную фигуру. Внешне наруши-
тель напоминал странный гибрид человека и волка, только
около двух метров ростом. Тело его было покрыто длинной се-
рой шерстью, глаза горели недобрым огнем, а длинная морда
кривилась в клыкастом оскале. Когда чудовище сделало по-
пытку перелезть через ограждение, испуганный, но нерасте-
рявшийся караульный начал стрелять из автомата. К своему
ужасу, солдат понял, что пули не причиняют зверю никакого
вреда, словно отскакивая от серой шкуры [Иванова 2008].
и рассказ жительницы из г. Иваново:
Девочка ехала на велосипеде, но на мокрой траве не сумела
вовремя затормозить и чуть не врезалась в Таисию. Тут ста-
рушка стала вести себя довольно странно: сделав круг вокруг
девочки, она странно оскалилась. Лицо ее словно покрылось
серой шерстью, вытянулось, и между губами показались клы-
ки. Это продолжалось совсем короткое время, но Ирина успела
испугаться. Через мгновение лицо было прежним. Старушка
посмотрела на Ирину и велела все скорее забыть, все равно
никто не поверит [Иванова 2008].
В зависимости от локальных мифологических представлений
оборотень может быть назван и описан как, например, Чупака-

жүктеу/скачать 2.83 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: