Обществознание 10 класс

3 

привычку нажимать кнопки. 

Научный  и  технический  прогресс  зависит  от  небольшого  меньшинства,  от  мышления  и 

изобретательности немногих. Как сказал некогда Гете, 

Daβ sich das gröβte Werk vollende, 

[Чтобы завершился величайший труд, 

Достаточен один ум на тысячу рук.] 

Но творческая элита тоже упростилась. Люди, создавшие эту культуру, до девятнадцатого 

были великие ученые – Ньютон, Лейбниц, Фарадей, великие писатели вплоть до Толстого. 

Потеря  веры  разрушила  целостную  конструкцию,  на  которой  держалась  человеческая 

жизнь – жизнь крестьянина и аристократа, неграмотного и интеллигента. 

Новое время создало новую веру – веру в человека. Эволюция культуры в девятнадцатом 

веке перестроила христианскую систему понятий, выработав гуманистическую философию 

и, на более популярном уровне идеологии, концепции социализма. Замыслы социалистов 

были  плодами  нетерпения:  они  провалились,  столкнувшись  с  непониманием 

инстинктивной  жизни  человека  и  ее  экономических  условий.  Этим  была 

скомпрометирована не только их идеология, но и самая философия гуманизма, из которой 

они черпали свои эмоции. Образованная элита, возложившая на эти идеи свои надежды, 

потеряла  веру  в  прогресс  –  то  есть  в  сознательную  волю  человека.  Таким  образом 

задержалась эволюция западной культуры и началось разрушение ее традиции. Человек, 

потерявший основы своего мышления и чувствования, пробавляется теперь тем, что от нее 

осталось. Можно назвать его «человеком остаточным» – homo reliquus. Человек потерял 

свою цельность и свои цели, а вместе с тем энергию развития. Человек стал фрагментарным, 

как и его культура. Он упростился. Поскольку высота культуры измеряется сложностью, 

культура Запада снизилась и продолжает снижаться. 

Ученые,  как  полагают  многие  простые  люди,  отняли  у  нас  бессмертную  душу;  люди 

спрашивают, что они нам дали взамен? Мы знаем теперь, что нет никакого греха, но нам 

уже  скучно  грешить.  Это  и  есть  «Прекрасный  Новый  Мир».  Хаксли  написал  об  этом 

пророческий роман, но ему не верили: для человека это был слишком уж простой конец. 

Мы живем в чудовищной утопии, где люди крайне упрощены. Девятнадцатый век уже не 

верил  в  бога,  но  еще  верил  в  человека.  Упрощенные  люди,  придуманные  Хаксли,  не 

нуждаются ни в какой вере: им достаточно просто жить. 

Хаксли думал, что для такой утопии понадобится химическое подавление человека. Одно 

время казалось, что это сделают психолептические лекарства. Но Оруэлл понял, что станут 

использовать  телевидение,  и  изобразил  это  в  своем  романе  «Прекрасный  Новый  Мир». 

Самое  главное  в  телевидении  –  это  разобщение  людей:  человек  перестает  быть 

«общественным  животным».  Он  больше  не  общается  с  друзьями,  врагами  и  соседями. 

Людей заменяет ему ящик, начиненный непонятной ему техникой: отныне он общается с 

тенями на экране. У него нет даже времени и желания общаться с женой и детьми: они сидят 

перед  ящиком  вместе  с  ним.  Подсчитали,  что  отец  общается  с  сыном  или  дочерью 

несколько  минут  в  день,  мать  –  чуточку  больше.  Связь  поколений,  наконец,  разорвана: 

поистине, распалась связь времен. 

Телевидение  парадоксальным  образом  приняло  на  себя  функцию  руководства 

человеческим  поведением,  и  в  этом  смысле  действительно  заменило  религию  –  не 

случайно, потому что недостаточно развитые люди испытывают в этом потребность. Если 

жүктеу/скачать 336.62 Kb.

Достарыңызбен бөлісу: