Обучаясь росту
Путь служения «Общее образование»
жүктеу/скачать 442.5 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Важные характерные особенности Института Рухи
- XXIII
Путь служения «Общее образование»Институт Рухи, в дополнение к курсам уже упомянутых трех путей служения предлагает своим участникам, в соответствии с их интересами и жизненными обстоятельствами, определенные курсы для их интеллектуального роста и для развития их способностей по работе в некоторых материальных сферах общины, таких как здравоохранение, агрономия и технология сельского хозяйства. Эти курсы разрабатывались другим институтом, ФУНДАЭК (FUNDAEC), на который, хотя он и не являлся организацией бахаи, глубоко повлияли принципы бахаи и который развивался параллельно с Институтом Рухи. Эти курсы — часть программы Сельского Университета ФУНДАЭК, и обсуждение их характеристик выходит за рамки этого документа. XXIIВажные характерные особенности Института РухиМатериал, представленный до этой главы, дает общее представление об Институте Рухи, как он развивался, его концептуальную структуру и суть его программ. Но было бы полезно подробнее остановиться на нескольких уже упомянутых аспектах, чтобы выделить некоторые из характерных особенностей Института. 1. Программы по углублению могут основываться на одной из концепций, которые предлагают одинаково эффективные подходы к организации образования и разработке программ. Они могли бы включать, к примеру, «обретение знаний для личного роста и трансформации» или «развитие человеческого потенциала», или «подготовку верующих для соответствующей работы внутри общины бахаи». Среди различных возможностей Институт Рухи избрал «служение Делу» в качестве основополагающего принципа образовательной деятельности. Конечно же в программах института учитываются важность обретения знаний, развитие человеческого потенциала, необходимость личного преображения и активная работа общин бахаи, подобно тому, как и другие курсы бахаи, основанные на каких-либо иных концепциях, упомянутых выше, будут также обращены к служению. Тем не менее выбор главного принципа — значительная задача, ибо дальнейшая образовательная деятельность, отношение, которое она воспитывает, да и все что появляется в результате образовательного процесса, будет сильно зависеть от этого выбора. Возможности верующего служить Делу Бога только увеличиваются с развитием определенных способностей, таких как способность самостоятельно обучать Вере, участвовать в кампаниях по обучению, организуемых общиной, изучать Писания постепенно и с помощью более осмысленных способов, эффективно участвовать в обсуждениях, содействовать углублению новых верующих, обучению детей и помогать молодежи направлять свою энергию в нужное русло. Это всего лишь несколько путей из широкого ряда способностей, которые может развить любой бахаи в той или иной степени, в соответствии со своими интересами и талантами. Способность не является простым навыком, на самом деле каждая из упомянутых способностей требует обретения многочисленных умений и навыков. Более того, развитие каждой способности предполагает обретение определенных духовных качеств, знаний, надлежащего отношения и постоянное расширение духовного понимания Откровения Бахауллы. Поэтому программы Института Рухи — не простые подготовительные курсы, в том смысле, в каком этот термин обычно используется, т.е. для описания программ по развитию определенных и конкретных навыков и получения специфической информации. Их цель, скорее, дать друзьям такое духовное образование, где служение — центральное и явно выраженное направление любого учебного вида деятельности. На языке разработки программ, можно сказать, что служение — ось, вокруг которой объединяются все элементы программы. 2. Во всех курсах Института Рухи основной подход к образованию заключается в изучении Писаний Бахаи. Материалы курсов, главным образом касающихся развития духовных знаний, качеств и отношений, могут состоять почти исключительно из отрывков из Писаний. Курсы, направленные на обретение навыков и способностей, пропорционально дают больше пояснительного материала, который также представляется в явно выраженном контексте принципов бахаи. Прилагаются все усилия, чтобы помочь участником научиться полагаться на Слово Божие и признать его преобразующую силу. Цитаты, приведенные ниже, оказали значительное влияние на развитие образовательных идей института: О друг Мой! Слово Божие есть царь всех слов, и его проницающее влияние безмерно. Оно всегда правило и вечно будет править царством бытия. Величайшее Существо речет: Слово суть универсальное средство для всего мироздания, поскольку могуществом его отверзаются врата людских сердец, кои в действительности есть врата небес. Как только слабый отблеск его сияющего великолепия упал на зеркало любви, как тут же слово «Я есмь Наивозлюбленный», отразилось в нем. Се океан, неистощимый в богатствах, постигающий все сущее. Все, что возможно постичь, изливается из него. Высоко, неизмеримо высоко сие блистательное положение, под чьей сенью вращается сущность величия и блеска, объятые хвалой и поклонением.16 Жизненность человеческой веры в Бога угасает в каждой стране; ничто, кроме исцеляющего лекарства Его, не сможет восстановить ее. Ржавчина безбожия разъедает жизненные устои человеческого общества; что же, кроме Эликсира мощного Откровения Его, может очистить и оживить их? В силах ли человеческих, о Хаким, повлиять на элементы мельчайшей и неделимой частицы так сильно, дабы она превратилась в чистейшее злато? Сие весьма затруднительно и непросто, но насколько труднее превратить сатанинскую силу в небесную мощь ― задача, с коей справиться можем лишь Мы. Сила, способная совершить сие преображение, превосходит мощь самого Эликсира. Одно только Слово Божие наделено силой, потребной для столь значительного и влекущего великие последствия изменения.17 То, что существует ныне, существовало и прежде, но в форме, отличной от сегодняшней. Мир существования был призван к бытию теплом, возникшим от взаимодействия между активной силой и ее восприемником. Эти два понятия ― одни и те же, в тоже время они различны. Сим Великое Возвещение оповещает тебя о сем славном устроении. То, что сообщило порождающее влияние, и то, что приняло его на себя, воистину, сотворено неодолимым Словом Божьим, кое есть Причина всего творения, в то время как все остальное, кроме Его Слова, лишь его создание и следствие. Подлинно, Господь твой излагающий, Премудрый. Более того, знай, что Слово Бога ― да будет превознесена слава Его ― превыше и далеко превосходит все, что могут постигнуть чувства, ибо оно освящено от всякой собственности или субстанции. Оно превосходит ограничения известных элементов и превознесено над основными и признанными веществами. Оно является безо всяких звуков и слогов, но лишь по Заповеди Божьей, проницающей все творение. Оно никогда не было отчуждено от мира бытия. Се Божия всеобъемлющая милость, от коей исходит всякое милосердие. Это реальность, превосходящая все, что было и будет.18 Небольшие группы участников, работая при поддержке наставника, собираются вместе в атмосфере радости и спокойствия, располагающего к размышлению, чтобы заняться подробным изучением материалов курса. Роль наставника — способствовать процессу познания, и крайне редко — читать лекции. Ответственность за обучение возлагается на участников; они — активные учащиеся, постоянно думающие, анализирующие, формулирующие идеи и отвечающие на вопросы. Участники курсов не просто пассивно получают знания, которые им предлагает наставник, а скорее он помогает участникам изучать материал курса и приходить к определенным выводам относительно его содержания и смысла. Наставник не дает готовые ответы участникам курсов, но и не делает вид, что не знает того, что нужно изучить в каждом разделе. Он направляет обсуждение и активно помогает членам группы расширять понимание ряда предопределенных целей, а также приветствует любые точки зрения и осознание, к которым может прийти группа. Главная цель учебного процесса — чтобы участники обрели понимание. Различные виды деятельности организуются не просто для того, чтобы вызвать воодушевление; все усилия направлены на то, чтобы мотивация к обучению не возникала из ложных ожиданий. Стремление к пониманию, будучи пробужденным,— величайшая из всех движущих сил. Радость и внутренняя мотивация, порожденные обретением подлинного понимания, кажутся достаточными для вдохновления большинства участников на то, чтобы в своей жизни они постоянно учились и всегда служили Вере. Знай, что по предписанному в Книге Господа твоего, Господа всех людей, благодеяния, расточаемые Им человечеству, безграничны ныне и во веки веков. Первым и главнейшим среди сих благодеяний, коими Всемогущий удостоил человека, есть дар понимания. Предоставляя сей дар, Он имел один лишь умысел, дабы создание Его могло узнать и признать единого Бога истинного, да возвысится слава Его. Дар сей наделяет человека способностью различать истину во всякой вещи, ведет его ко всему праведному и позволяет проницать тайны творения.19 Понимание слов Его и постижение речений Небесных Птиц нисколько не зависят от человеческой учености. Они зависят лишь от чистоты сердца, непорочности души и свободы духа. О сем свидетельствуют те, кто не освоил и азов общепризнанной учености, но восседают ныне на высочайших престолах знания; и сад их сердец, благодаря ливням Божественной милости, украшен розами мудрости и тюльпанами понимания.20 3. Институт Рухи не придерживается к какой-то особой образовательной теории и не претендует на то, что сделал вклад в «теорию образования бахаи», которая, возможно, появится в далеком будущем, когда результаты усилий большого числа людей по воплощению Откровения Бахауллы в образовательной практике будут обобщены по всему миру в последовательный свод знаний. Сотрудники института попытались обеспечить, чтобы в любой конкретный момент в их образовательной практике отражалось их наилучшее понимание водительства и вдохновения, содержащихся в Учении Бахаи. Методология разработки курсов и образовательных материалов имеет свои корни в истории института. В начале 70-х годов, как говорилось ранее, небольшая группа людей, занимавшихся крупномасштабным расширением и консолидацией, инициировала процесс обсуждения своих успешных и неудачных усилий. Размышляя о своем служении и развитии, они надеялись обрести новое видение динамики духовного движения всего населения. По мере того как люди из этой группы начинали продвигаться по своему собственному пути служения и открывать определенные духовные предпосылки, необходимые для этого служения, они занялись образовательной деятельностью по подготовке растущего числа верующих, чтобы те также посвятили себя духовному развитию своего народа. Естественно, курсы и образовательные материалы разрабатывались благодаря процессу «обсуждение-действие-размышление», ставшему методом, который эта группа применяла в учебе и служении. Такой подход к развитию программы явным образом берет свое начало в действии. Программа никогда не рассматривалась в качестве инструмента, с помощью которого знающие учат незнающих, но как орудие, благодаря которому все участники наделяются возможностями для служения в общем образовательном процессе. Подход к развитию программы можно просто обобщить следующим образом. Как только определена необходимость в каком-либо аспекте образования, небольшая группа людей, работающая на местном уровне, консультируется, разрабатывает ряд идей для деятельности по образованию и воплощает их на практике. Результаты опыта рассматриваются, оцениваются и обсуждаются; в свете этого обсуждения измененный набор видов учебной деятельности внедряется на практике, но дальнейшее размышление над ним продолжается, что ведет к последующим изменениям и пересмотру. Но в процессе разработки программы деятельность никогда не откладывается до окончания подготовки и оценки образовательных материалов. На каждой стадии учебная деятельность продолжается по лучшим, имеющимся в наличии материалам, и это обусловлено убеждением, что только через практику и размышления в свете Откровения Бахауллы, постепенно появятся более подходящие программы. Однако это не означает, что несколько людей разрабатывают материалы для личного пользования, и в какой-то момент им действительно необходимо определить структуру и содержание каждого раздела, чтобы и другие могли уверенно ими пользоваться. Решение выпустить окончательную версию материала для данного курса принимается, когда изменения становятся незначительными. Важно отметить, что различные аспекты процесса «обсуждение-действие-размышление» происходят параллельно, а не в линейной последовательности, которая по сути своей была бы неестественной.
жүктеу/скачать 442.5 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|