Обучаясь росту

Утраченная скорость

Этот краткий анализ концептуальной структуры и программ Института Рухи начался с рассказа о крупномасштабном расширении и консолидации в Колумбии. Рассмотрев нынешнюю стадию развития Института, было бы полезным обратиться к истории и сделать несколько комментариев о том, как проходило обучение Вере в этой стране после получения импульса, который Институт придал процессу развития человеческих ресурсов.

До того как Институт приобрел скромное здание в Пуэрто Теджада, использовались другие возможности по проведению одно- или двухмесячных курсов для молодежи из соседних деревень. В течение этих курсов участники проходили ранние версии того материала, который в последствии стал первым уровнем Базового углубления. Преображение деревенской молодежи за такой короткий промежуток времени было поистине изумительным. Поступая в Институт с незначительными знаниями о Вере, они выходили из него убежденными бахаи, ясно осознающими вновь обретенные верования. В тех общинах, где молодежь получила пользу от курсов Института, стало увеличиваться количество детских классов и Праздников Девятнадцатого Дня. Но оказалось, что первоначальный успех колумбийской общины бахаи имел двоякий результат.

Уставшие члены общины, которые помогали начать и поддержать крупномасштабное расширение и консолидацию, пришли к выводу, что настало время отдохнуть от напряжения последних нескольких лет. Эра региональных и национальных кампаний, поглотивших столь много энергии и требовавших таких больших жертв, могла бы спокойно завершиться. Община, наконец, достигла уровня зрелости, который позволял положиться на инициативу и деятельность членов местных общин при выполнении трудной задачи расширения и консолидации. Все, что надо было сделать — это подготовить в Институте Рухи несколько человек для каждой деревни и гарантировать, что Национальное Собрание ответит на нужды местных общин и поддержит их планы действия.

К несчастью, постепенно обнаружилось, что человек может укрепиться в своих убеждениях, но при этом он не обязательно станет проявлять большую инициативу в этом процессе. Деревенская молодежь, участвовавшая в курсах Института, была готова служить Вере, пока их поддерживали учителя, но их активность быстро снижалась, когда они брали на себя обременительную ответственность за налаживание деревенской жизни в Колумбии. По мере того как интенсивность коллективных проектов национальной общины ослабевала, а они включали регулярные визиты в 200 городов и деревень, число молодых людей, участвовавших в курсах Института, также уменьшалось. Преданные души, конечно, продолжали служить Вере, некоторые общины ответственно подходили к своим основным функциям. Но скорость, которую набирали в течение семи лет, была снижена за короткий промежуток в несколько месяцев. Решение возвратиться к тому, что тогда называли «нормальным образом жизни», вызвало далеко идущие последствия для будущего развития общины. Наступил период медленного, неравномерного и прерывистого роста, характеризовавшийся вспышками активности с последующими месяцами покоя, и который длился около трех лет. Когда, в конце концов, проанализировали результаты, и осознали последствия более свободного подхода к организации и продвижению обучения Вере, Национальное Духовное Собрание и члены Вспомогательной Коллегии пришли к выводу, что процесс возрождения коллективного сознания и энтузиазма вполне может оказаться самой трудной задачей, с которой они когда-либо сталкивались.

Событием, положившим начало постепенному процессу перемен, к несчастью, стала преждевременная кончина Десницы Дела Рахматуллы Мухаджера в декабре 1979 года. Он был источником вдохновения и мужества для колумбийских друзей с самого первого его визита в эту страну в 60-х годах и поддерживал каждый их шаг во времена кризисов и побед. Он заложил краеугольный камень Института Рухи в Пуэрто Теджада, неожиданно для всех провозгласив, что здесь основан будущий университет. Он был в некоторой степени недоволен решением общины обучать Вере без давления высоко организованных и интенсивных кампаний; его послание Национальному Духовному Собранию по этому поводу состояло из одного единственного предложения: «Чем меньше вы ожидаете, тем меньше вы достигнете». Верующие с нетерпением ожидали его следующего визита, чтобы проконсультироваться с ним о направлении их будущей деятельности, но он умер в Эквадоре за несколько дней до прибытия в Колумбию, где мог бы оживить общину мудрым советом, вдохновить словами и примером.

Во время нескольких молитвенных встреч и консультаций, на которых прозвучало много воспоминаний о д-ре Мухаджере, в его честь колумбийские друзья приняли решение посвятить восемнадцать месяцев интенсивному обучению Вере. Однако общины все еще не были готовы к проведению интенсивных кампаний. Тридцать шесть верующих, глубоко движимых своей любовью к д-ру Мухаджеру, поднялись на служение и поклялись обучить Вере по пятьсот человек каждый. Чтобы высокие количественные цели не снизили качество обучения, Национальное Собрание попросило учителей сделать по крайней мере три визита к каждому новому верующему в течение нескольких недель после их принятия Веры и изучить с ними некоторые буклеты по углублению. В последовавшие месяцы эти тридцать шесть добровольцев, во время своих выходных дней и отпусков, обучали с такой высокой степенью преданности, что к середине 1981 года число взрослых бахаи в Колумбии увеличился еще на пятнадцать тысяч, увеличивая общее число верующих до сорока пяти тысяч.

Ясно понимая, что крупномасштабное расширение без соразмерного увеличения количества активных учителей имеет свои пределы, Национальное Собрание попросило эти тридцать шесть человек сформировать команды из большого числа верующих, горящих желанием обучать Вере. В отличие от групп учителей, которые собирались вместе только на период определенной кампании по обучению, эти команды станут постоянными, куда всегда будут приглашать новых верующих, выразивших желание служить. Более опытные члены каждой команды будут прилагать усилия по углублению знаний новых людей в атмосфере любви и взаимной дружбы, и будут стараться, чтобы помочь им достичь еще больших высот преданности. Когда в команде окажется двадцать человек, их попросят разделиться на две команды, каждая будет выполнять основные задачи по углублению и обучению в общинах, в которые они могут без труда добраться. Члены Национального Собрания и члены Вспомогательной Коллегии или присоединялись к команде, или же начинали воодушевлять несколько команд, посещая некоторые их еженедельные углубления и принимая участие в их проектах по выходным дням.

Этот новый метод организации работы по обучению вновь мобилизовал колумбийскую общину бахаи. Около сотни молодых людей, уже прошедших курсы Института Рухи, быстро присоединились к новому плану действия. Постоянная структура команды теперь дала возможность Институту децентрализовать свои курсы и проводить их в городах и деревнях по всей стране. На самом деле в течение этого периода более опытные члены команд, поддерживавшие тесные отношения с Институтом Рухи в качестве его сотрудников, инициировали разработку нескольких курсов по различным путям служения. В тридцати командах количество участников быстро увеличивалось, а расширение и консолидация в стране набирали значительную скорость. Однако разделение команд и формирование новых оказалось намного труднее, чем предполагалось. В то время как новые члены команд, подобно тем, кто посетил курсы в Пуэрто Теджада раньше них, утверждались в своей вере и развивали любовь к обучению Вере, снова появилась проблема инициативы. Увеличить численность команды до примерно двадцати человек было легко, но найти достаточно зрелых и преданных людей, чтобы сформировать ядро новой команды, даже по прошествии одного года, было почти невозможно. Эта значительная трудность, наконец, заставила Национальное Собрание отказаться от идеи постоянных команд по обучению и исследовать альтернативные схемы мобилизации национальной общины для обучения Вере. Однако следует подчеркнуть, что на этой стадии развития в стране вновь были завоеваны великолепные победы для Веры. Количественно, за три года, когда постоянные команды составляли основной элемент организации обучения в Колумбии, еще десять тысяч новых верующих присоединились к рядам последователей Бахауллы, и общее число взрослых бахаи приблизилось к пятидесяти пяти тысячам. Качественно, община приобрела бесценный опыт, особенно в осуществлении планов по обучению Вере, и сделала важное продвижение в направлении большей духовной зрелости.

Трудности, с которыми сталкивались постоянно действовавшие команды по обучению, пока делали попытки вырасти и приумножиться, озадачивали институты Веры в Колумбии. Институтам казалось, что они на самом деле нашли превосходный подход к духовному образованию способных молодых людей, а так же простую схему, в рамках которой эту молодежь можно организовать для служения Вере. Предлагая только часть программы Института Рухи ― первый уровень пути служения «Базового углубления», требовавший около восьмидесяти часов занятий и обсуждений в группах, стало возможным вдохновить деревенскую молодежь подняться и активно участвовать в планах национальной общины. На самом деле, восприимчивость этой молодежи была столь велика, что число учителей, которые могли получить помощь благодаря этому прямому процессу углубления, казалось безграничным. Но рост шел сравнительно медленно, теперь из-за недостатка людей, которые могли бы координировать группы, а также способных на том или ином уровне осуществлять планы по расширению и консолидации. Конечно, было понятно, что другие уровни и пути развивающейся программы Института приведут к постепенному росту числа таких способных тружеников. И все же временные показатели были неудовлетворительными. Теперь, когда с задачей увеличения числа учителей справились, неужели не нашлось бы способа ускорить процесс развития этих учителей и помочь некоторым из них быстрее брать на себя ответственность за координацию и управление, требующую большего внимания?

XXV