Обучаясь росту
В поисках объединяющих принципов
жүктеу/скачать 442.5 Kb.
|
В поисках объединяющих принциповСтремительный рост числа верующих от нескольких сотен до примерно трех тысяч, последующее замешательство и возникшее в результате интенсивного процесса обсуждения единство цели положили начало модели постоянно повторяющихся циклов кризиса и победы, которые в течение многих лет, а, может быть, и десятилетий будут характеризовать крупномасштабное расширение и консолидацию в Колумбии. Самый ценный урок этого первого опыта широкомасштабного обучения Вере заключался в следующем: для того чтобы постоянно двигаться от победы к победе, во время каждого кризиса община должна искать любые возможности, которые помогут ей стать более сплоченной. В последовавшие несколько месяцев, когда работа по обучению велась гораздо медленнее, друзья направили усилия на то, чтобы прояснить идеи, прийти к согласию и заложить прочное основание будущих совместных начинаний. Единство видения и терпимость к разнообразию идей, касающихся того, как достичь желанной цели,— первые важные требования для успеха, но община не сможет эффективно выполнять планы действия, пока не будет обретено более высокое чувство единства. Поэтому колумбийские друзья сочли необходимым устранить противоречия, о которых упоминалось в предыдущей главе, и постараться прийти к определенному согласию, по крайней мере относительно характера той деятельности, которую они решили предпринять совместно. Национальное Духовное Собрание остро осознавало, что община нуждается в широком видении не только отдаленного будущего, но также процесса, который приведет общину к исполнению ее более близкой цели. Регулярно проводились консультативные встречи для исследования различных аспектов более единодушного видения обучения. Прилагались все усилия, чтобы не сводить эти обсуждения к простому выражению различных мнений или к утомительному анализу абстрактных понятий. Членам общины постоянно напоминали, что они изучают очень сложный процесс роста Веры по всей стране и что любой из них может видеть лишь отдельные аспекты процесса через призму собственного понимания и опыта. Но ограниченное понимание, выраженное в форме личных мнений, не могло стать основным, коль скоро процесс рассматривался с разных сторон; рано или поздно новое и более полное видение, разделяемое всеми, было бы сформулировано и принято. Все пришли к единому мнению, что свет, озаряющий это новое видение роста, будет не столько блеском интеллекта тех, кто участвует в консультации, сколько светом водительства, исходящим от Писаний Веры. В этом смысле фраза «выражение различных мнений» означает, что люди начнут описывать процессы расширения и консолидации так, как они поняли их, исходя из Писаний; затем каждый постарается вникнуть в эти точки зрения, чтобы расширить и дополнить собственное понимание. Все согласились, что даже в этом процессе следует избегать едва заметной опасности, а именно: вырывать из контекста Писаний одно-два предложения и использовать их для подкрепления необоснованных личных мнений. Такие выражения, как «расширение и консолидация должны идти рука об руку» и «нельзя останавливать расширение ради консолидации» не следовало приводить в качестве аргумента в обсуждениях. В них заключено руководство, которое, если будет воспринято правильно, может помочь общине сформулировать общее видение, научиться отвечать на огромную восприимчивость людей и достичь постоянно ускоряющихся темпов расширения. По мере того как верующие Колумбии развивали способность совещаться, они стали быстрее продвигаться к столь желанной цели единства мысли и видения. На этой стадии их поиски единодушного видения все еще концентрировались на общем понимании процессов и не касались деталей методов и способов действия. Наиболее адекватная форма выражения их единодушных мнений содержится, конечно, не в словах самих верующих, но в тех цитатах из Писаний, которые давали им новое понимание и более глубокое осознание принципов обучения. В этом кратком эссе было бы невозможно привести хотя бы несколько примеров из тех Писаний, как и самоцветы мудрости, сокрытые в них, но следующие отрывки из руководства Всемирного Дома Справедливости иллюстрируют природу объединяющих принципов, лежащих в основе необыкновенно прочного согласия, которое было достигнуто в колумбийской общине бахаи в те ранние годы крупномасштабного расширения. Когда людские массы пробуждаются и вступают в Веру Божию, в движение приводится новый процесс и начинается развитие новой цивилизации. Вспомните о появлении Христианства и Ислама. Эти массы — простой народ, погрязший в собственных обычаях, но восприимчивый к новому Слову Божиему, которое, как только они искренне ответили на него, оказало на них такое воздействие, что они стали преображать тех, кто вступал с ними в контакт. Божии мерила отличны от человеческих. Согласно людским меркам, принятие любого дела выдающимися людьми с общепризнанной славой и положением определяет ценность и величие этого дела. Но Бахаулла говорит: «Наши призывы и Наше Послание никогда не предназначались для блага одной лишь страны и народа. Все человечество должно твердо держаться того, что явлено и ниспослано ему». И вновь: «Он одарил всякую душу способностью распознавать знамения Божии. Как же иначе Он мог исполнить Свой завет с человеком, если вы из тех, кто размышляет о Его Деле в сердце своем». В странах, где обучение больших масс проходило успешно, бахаи отдавали свое время и усилия в деревенских районах так же, как они прежде отдавали их в больших и малых городах. Результаты указывают на то, что неразумно концентрироваться только на одной части населения. Поэтому каждое национальное собрание должно так соизмерять свои ресурсы и согласовывать усилия, чтобы обучать Вере Бога не только тех, кто находится рядом, но все слои общества, сколь бы далеко они ни находились. Простые люди Земли — а они образуют большинство ее населения — имеют такое же право знать о Деле Бога, что и другие. Когда друзья обучают Слову Божиему, они должны соблюдать осторожность, чтобы передавать Послание с той же простотой, с какой оно изложено в нашем учении. В своих контактах они должны выказывать подлинную, божественную любовь. Сердце неграмотного человека в высшей степени чувствительно; любой след предрассудков со стороны пионера или учителя будет замечен. Обучая среди масс, друзья должны остерегаться делать излишнее ударение на благотворительных и гуманитарных аспектах Веры в качестве средства завоевать новобранцев. Опыт показал, что когда обучаемым людям предлагают школы, диспансеры, больницы или даже одежду и еду, возникает множество сложностей. Главным побуждением всегда должен быть ответ человека на Послание Бога и признание Его Явителя. Те, кто объявляет себя бахаи, должны быть очарованы красотой учения и тронуты любовью к Бахаулле. Им не нужно знать все доказательства, историю, законы и принципы Веры, но в процессе декларации, в добавление к возожженной искре веры, им необходимо узнать о Центральных Фигурах Веры, также как и о существовании законов, которым они должны следовать, и администрации, которой им нужно подчиняться. После декларации новые верующие не должны быть предоставлены самим себе. Через переписку и посещения, путем конференций и учебных курсов нужно терпеливо укреплять этих друзей и с любовью помогать им стать зрелыми бахаи. Возлюбленный Хранитель, затрагивая тему обязанности Собраний бахаи оказывать поддержку недавно декларировавшемуся верующему, написал: «...Члены каждого Собрания должны стремиться своим терпением, любовью, тактом и мудростью взращивать вновь прибывшего в Веру сразу после его появления, чтобы он стал зрелым бахаи, и постепенно завоевывать его безоглядное принятие всего, что предписано в Учении».1 Благодаря блистательным победам в широкомасштабном расширении, Вера Бахауллы вступила в новую фазу своего развития и утверждения по всему миру. Поэтому неотложная задача заключается не только в поддержании, но и ускорении процесса обучения масс. Структура комитета по обучению, который может создать каждое Национальное Собрание для обеспечения наилучших результатов в расширении работы по обучению Вере, целиком оставлена на его усмотрение, но должна существовать действенная учебная структура, чтобы задачи выполнялись быстро и в соответствии с административными принципами нашей Веры. Из среды верующих, коренных жителей этой страны, надлежит избрать компетентных странствующих учителей и разработать проекты по обучению. По словам нашего возлюбленного Хранителя, прокомментировавшего работу по обучению в Латинской Америке: «Следует оказывать значительную и непрерывную поддержку жизненно необходимой и достославной деятельности, начатой местными… странствующими учителями… которые, по мере увеличения этой мощнейшей задачи, должны все в большей степени брать на себя груз ответственности за распространение Веры в своей отчизне». По мере продвижения этой насущной работы по обучению, каждое Национальное Собрание должно постоянно помнить, что расширение и консолидация — равные процессы, которые должны идти рука об руку. Взаимозависимость этих процессов лучше всего прояснена в следующем отрывке из письма возлюбленного Хранителя: «Каждый новый бросок в новую сферу деятельности, любое увеличение количества институтов Веры должны сопровождаться усилением корневой системы, питающей духовную жизнь общины и обеспечивающей ее здоровое развитие. Никогда не следует забывать об этой жизненно важной, постоянной необходимости; ни при каких обстоятельствах не стоит пренебрегать ею либо подчинять ее не менее важной и настоятельной задаче внешнего распространения административных институтов бахаи. То, что эта община будет непрестанно поддерживать нужный баланс между этими двумя важными аспектами своего развития…— горячее желание моего сердца». Поэтому обеспечение того, чтобы духовная жизнь отдельного верующего постоянно обогащалась, местные собрания все глубже осознавали свои коллективные обязанности, а институты развивающейся административной системы работали плодотворно — столь же важно, как и открытие новых регионов и привлечение широких масс под сень Дела. Эти цели могут быть достигнуты лишь тогда, когда каждое Национальное Духовное Собрание примет необходимые меры для того, чтобы все друзья углубляли свои знания о Вере. Национальные Духовные Собрания в консультации с Десницами Дела — Знаменосцами Девятилетнего Плана — должны воспользоваться помощью членов Вспомогательной Коллегии, которых вместе со странствующими учителями, избранными Собранием или Комитетом по обучению, следует постоянно вдохновлять на проведение углубляющих курсов в Институтах по обучению и регулярно посещать Местные Духовные Собрания. Гости — члены Коллегии или странствующие учителя — должны встречаться не только с Местным Собранием, но со всеми членами общины на общих встречах, и даже, если необходимо, индивидуально в их домах.2 Многие Национальные Духовные Собрания, осуществляя свои планы по расширению и консолидации, почувствовали необходимость выбрать нескольких верующих для служения в качестве странствующих учителей. Высоко оценивая те важные услуги, которые эти странствующие учителя уже оказали, мы тем не менее глубоко осознаем проблемы, встающие перед вашими Национальными Собраниям, когда вы стремитесь выполнить планы по обучению как можно скорее. Цель данного письма — привлечь ваше внимание к тому факту, что эти проблемы можно свести к минимуму, если подбор таких учителей проводить с особой осторожностью и осмотрительностью. Следует помнить, что те люди, которые в большинстве своем неграмотны, не могут извлекать пользу из чтения напечатанного слова и самостоятельно получать от него духовную пищу, необходимую для обогащения их жизни бахаи. Поэтому они в значительной степени зависят от контакта с посещающими их учителями. Таким образом, духовный кругозор и нравственные качества этих учителей приобретают особую важность. Национальное Духовное Собрание или Комитет по обучению, ответственные за назначение таких учителей, обязаны постоянно помнить, что их выбор должен зависеть не только от знания и широты видения Учения, которыми обладают эти учителя, но, в первую очередь, от чистоты духа и их подлинной любви к Делу, также как от их способности передавать этот дух и любовь другим. ...Какие замечательные результаты вы вскоре засвидетельствуете в регионах под вашей юрисдикцией, если разработаете пути и средства для того, чтобы, насколько это возможно, странствующие учителя, которых вы воодушевляете постоянно ездить к друзьям, …все были чистыми и освященными душами, побуждаемыми лишь истинной преданностью и самопожертвованием в служении Святому Делу Бога...3 III жүктеу/скачать 442.5 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|