Қоғамдық ғылымдар жүйесінде этнология және оның орны
жүктеу/скачать 146.94 Kb.
|
| 56.Оңтүстік Африка халықтарының отбасы және отбасылық қатынастары
Өткен уақытта әдетте отбасылық топтар немесе Сан топтары шамамен 10-дан 15 адамға дейін нөмірленген. Олар жерді тастап, жаз мезгілінде уақытша баспана салып, құрғақ қыста су қоймалары айналасындағы тұрақты құрылымдарды тұрғызды. Сан - бұл эгалитарлық адамдар, дәстүрлі түрде ресми көшбасшы немесе басшы жоқ. Әйелдер салыстырмалы түрде тең деп саналады, ал шешімдер топ ретінде қабылданады. Келіспеушіліктер туындаған кезде кез-келген мәселені шешу үшін ұзақ талқылаулар жүргізіледі. Жалпы алғанда, Оңтүстік Африкадағы барлық нәсілдік және этникалық топтар гендерлік рөлдерге қатысты ежелден қалыптасқан наным-сенімдерге ие және олардың көпшілігі әйелдер ерлерге қарағанда маңызды емес немесе билікке онша лайық емес деген тұжырымға негізделген. Африка дәстүрлі қоғамдық ұйымдарының көпшілігі ерлерге бағытталған және ерлер басым. Мысалы, 90-шы жылдары, Оңтүстік Африканың кейбір ауылдық жерлерінде, әйелі, дәстүрлі дәстүрлерді сақтай отырып, күйеулерінен бірнеше қадам артта жүреді. Ультра консервативті азшылық Африка діни наным-сенімдерге теориялық тұрғыдан баса назар аударылады библиялық әйелдердің қоғамға қосқан үлесін әдетте ерлер мақұлдауы немесе олардың атынан болуы керек деген түсінік. 20 ғасырда экономикалық және саяси оқиғалар оңтүстік африкалық әйелдерге жаңа кедергілер мен ықпал етудің жаңа мүмкіндіктерін ұсынды. Мысалы, қалалардағы және кен өндіретін аудандардағы жұмыс күшіне деген талап еркектерді бірнеше ай бойы үйлерінен алыстатады және соның салдарынан әйелдер ауылда және үйде дәстүрлі түрде ерлердің көптеген міндеттерін жүктейді. Әйелдер отбасыларының күнделікті өмір сүруіне кепілдік беруі керек еді, әйтпесе ер адамдар үшін сақталатын қаржылық және заңды операцияларды жүзеге асыруы керек. 57.Орталық Африка халықтарының этногенезі, этникалық тарихы Орталық Африка экваторлық және субэкваторлық ендіктердің аумағын алып жатыр. Аймақ Азанде үстірті мен Лунд үстірті арасында орналасқан. Аймаққа келесі елдер кіреді: Ангола, Бурунди, Габон, Замбия, Камерун, Конго Демократиялық Республикасы, Конго Республикасы, Руанда, Сан-Томе және Принсипи, Орталық Африка Республикасы, Чад және Экваторлық Гвинея. Кейбір жағдайларда Оған Әулие Елена аралы кіреді. Орталық Африка аумағында кеш тас дәуіріндегі адамның тұрағы табылды, ол бүкіл мәдениетке өз атын берді. 58.Орталық Африка халықтарының антропологиялық және тілдік сипаты Аймақ халқының негізгі бөлігі негроидтық нәсілдің өкілдері болып табылады. Антропологиялық түрі бойынша ол Чад, Сахара және орман немесе Гвинея болып бөлінеді. Халықтар тері реңктерімен, өсуімен, шығыңқы жақтарымен және т. б. ерекшеленеді. Халықтың көп бөлігі банту тілдерінде сөйлеседі. "Ба" префиксі "халық"дегенді білдіреді. Бұл топтың халықтары Орталық Африкада I ғасырдың ортасында пайда болып, бушмендер мен пигмийлердің байырғы халықтарын едәуір потыстырды. Қазіргі уақытта бантудың ең ірі халықтары-балуба, баконго, бамбунду, овимбунду, фанг. 59.Орталық Африка халықтарының дәстүрлі шаруашылығы Пигмийлер аңшылық өмір салтын ұстанады. Пигмия шаруашылығында жинау бірінші орында және негізінен бүкіл топтың тамақтануын анықтайды. Жұмыстың көп бөлігі әйелдердің үлесіне түседі, өйткені өсімдік тектес тағамдарды алу-әйелдердің дело. Барлық бірлесіп өмір сүретін топтың әйелдері күн сайын балаларымен бірге лагерінің айналасына жабайы тамыр дақылдарын, жеуге жарамды өсімдіктердің жапырақтары мен жемістерін жинап, құрттарды, ұлуларды, бақаларды, жыландар мен балықтарды аулайды. 60.Орталық Африка халықтарының материалдық мәдениеті Қазіргі пигмияларда айырбас саудасы жақсы дамыған. Олар өз өнімдерін металл бұйымдарға – жебелер мен найзаларға арналған кеңестерге айырбастайды, бұл аңшыларға өте қажет. Көшпелі өмір салты пигмиялық тайпалар үшін әлі де басым. Ата-бабалары сияқты, олар жануарлардың маусымдық көші-қонына байланысты белгілі бір жерде тірек бола алмайды. Пигмийлердің көптеген дәстүрлері үй салумен байланысты. Олар өз үйлерін шыбықтар мен жапырақтардан жасайды, оларды сазбен біріктіреді. Бір қызығы, бұл әрекет әйелдік болып саналады, өйткені ер адамдар көп уақытын аң аулауға арнайды. Алайда, отбасы басшысы құрылыс орнын таңдайды, содан кейін ол тайпа ақсақалына барады. Ол мақұлданған жағдайда ер адамға ұшты бамбук таяқшасын береді (nyombicari). Бұл құрылғы болашақ үйдің шекараларын белгілеуі керек, содан кейін тайпа әйелдері құрылыспен айналыса бастайды. жүктеу/скачать 146.94 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|