Олег Ермаков: единая теория поля существует!
чуждые нам меж собой (клин меж них Аристотель вбил), слиты в Луне1: зная это — Войдем мы! Луну, Дверь, как сердце свое
жүктеу/скачать 1.55 Mb.
|
чуждые нам меж собой (клин меж них Аристотель вбил), слиты в Луне1: зная это — Войдем мы! Луну, Дверь, как сердце свое каждый носит с собой. Покидая мир сей, в нее входим мы: сильный — вполне, с Луной, Силой един2; Силы чуждый — плоть бренью залогом оставив: не весь — половиной своей3. ________________________________________________________ 1 Соотносимые как нераздельные друг со другом Структура (Мир, творение) и Функция, ее живящая (Господь, Творец). Слово «Аб-стракт-ное» и означает буквально «неотдельное от (ab – лат.) структуры»: функция, пара ее и творец. 2 Таков маг, уходящий в Луну без остатка. Уход этот, коллапс со вспышкой, зовет Кастанеда «огнем изнутри». 3 Так уходят обычно, оставив плоть гнить в земле сей. 
Обретенье Луны как труда сего суть В очах видящих Мир, Колесо, Ось чья Бог, и Луна — Суть одна. Как Одно, оба есть Мир, Дом сущих; Двумя зря их, Мир — Суть, Луна — имя: Сути сосуд и врата1. В мире умном2, истории мире, утратившем Век Златой, Сердце-исток, — Луна есть два огня: огнь небесный вверху, Солнцу парный как Сердце Уму, Суть облатке, — и огнь в сердце нашем как Дух под землей, коркой Сути людской3 (люд — луд, пленка: антропность как маска Актера сего, тропá в Суть). Зрил его Гермес-Тот, рекший: Верх, Низ — Луна, Глубь-Одно4. Пифагор чтил его — Огнь подземный, Центр в нас. Птолемей, очи чьи затворил Аристотель, к Иному слепой, — почтил корку без Сути, взяв Землю пустую за центр как безлунные очи. Коперник, зря тайность Огня, по ошибке очей умных им нарек Солнце: не Сердце, но Ум в рознь ему. Видя это, почтил я Луну в небесах как Огнь истинный, должный, сведя Два в Одно: огни в небе и сердце людском — в Огнь один как Луну, Миром ставшую в наших очах по пророчеству Дельф5. _______________________________________________ 1 Семи мéс|то: Семь — Мир, Луны-Месяца Глубь. Суть и имя — деянье и слово: субстрат и сосуд, где сущ он. Древним были одно они; нам, словом немощным — два: рознь, пустая Луна. 2 Пред Сéрдцем Ум — Два пред Нолем, пред Тьмой тьма, пред Огнем тень его. 3 В Ге|е-Ге|сти|и, топке Огню сему: hestia — очаг (греч.), на Очах сих кора. Высь и Глубь — Огнь единый: Ть|ма, Ма|ть сущих, Лоно-Луна. О Ней сказано: «Небесная Дева [Мать, плодная от Себя, с тем — Жена непорочная — Авт.] нисходит через Врата Венеры в Демиургический Ад Материи и становится подземной Богоматерью: Хранительницей Тайн, Душой Земли. (…) Гроты и пещеры служили священными местами культа Богини, ибо это одновременно и могила и лоно Земли, символ матки». 4 Ведь сказал в «Из|умру|дной скрижали» своей, книге лунной, Гермес, душ водитель в Луну, дом их: «Что наверху — то внизу». 5 Речь идет о последнем пророчестве Дельфийского оракула, см. заключение статьи «Огонь огней сияет вновь». 
ЦЕНТР МИРА В ВОЗЗРЕНИИ РАЗНЫХ МУЖЕЙ
Эволюция взгляда на мир очей наших, здесь данная — цикл хода Центра его: Луной был — Луной стал он, вернув Мир на крýги своя.
Грань утраты Луны во всемирном Познании Солнце, глáз бренных огнь, и Луна, огнь глаз вечных, феномен и Нумен, — суть Нус, Аристотеля Бог, и Платоново Благо, Ум с Сердцем, огнь явный и тайный Огонь (яви больший, сказал Гераклит). Благо есть огонь истинный, скрытый в Луне как сосуде, Нус — ложный, ведь целью последней (огнь — глáз цель) не есть, ибо сам устремлен*. Цель не Солнце — Селена; Латоны, Луны глас, Платон — суть Плутон, страж Богатства подземного: Бога в Луне, Подземелье очей. Платон — Глубь: Бог, Одно; Аристотель — облатка: Рознь, Арес как черт, месяц с неба укравший. Платон — Православия столп, Аристотель — оплот католичества, пáп очки, в коих Ума-солнца лик чист как Цель. Платон есть обладанье Луною как Истиной всех, Аристотель — утрата ее. ________________________________ * По словам самого Аристотеля
Луна как Свобода, глаз бренных секрет основной В паре Земля-Луна Земля, брение — плен, Луна — бренью Опора, Свобода. Не зная ее, безопорны мы, Столп свой не зря. В мире этом Свобода, Луна — секрет главный: явь редких, что рушит отдельность его, как лед — солнце, плотину — вода; целым быть бренью — Луны не знать. С тем, таимы владыками бренья от толп и антропы ее, и машины их: в Сем безопорные, ибо Столп их — Луна, То*. _________________________________________________________ * На нее-то оперся Moon'хгаузен, вынув себя за власы из болота. О лунном векторе научно-технического прогресса Земли российский ученый А.В. Фролов пишет: «Процесс изучения новых технологий в области альтернативной энергетики и гравитации активно идет во всем мире. Не включая в рассмотрение секретные программы и институты, можно сделать вывод о том, что активность работ выше в странах с ограниченными топливными ресурсами. Россия имеет богатые природные сырьевые запасы, но в ближайшем будущем они перестанут играть решающую роль в развитии экономики. Индустриальная и оборонная мощь страны будет определяться технологиями по свободному извлечению мощности, биологически активным типам энергии и безопорным способам движения. Новая технология не только создает новую технику, но и новый баланс в экономике. Но это уже не физика, а политика. Трудно сказать, какая из политических групп заинтересована в развитии новой науки. Цель любой из партий — власть, а при распространении технологий свободной энергии, человек и отдельное промышленное или сельскохозяйственное производство становятся менее зависимы от централизованной системы распределения ресурсов, следовательно, более свободными от влияния центральной власти. Смежные биотехнологии дадут человеку качественно новый уровень сознания. Трудно сказать, сохранится ли понятие «власть» в привычном смысле, и насколько изменится понятие о «государстве», если альтернативная энергетика сможет прорваться на рынок, устранив монополию топливно-энергетического комплекса».
Луна как Челн челнов Луна — Божий Ко|Ра|б|ль: кора Бога и раб, с тем — детей Его, ко Ра челн, дом всеантропный. Быть в|месте антропам — быть в Месяце, Мес|те едином их. Знать внутрилунность свою — Богу верными быть как владыке Луны, а не знать — спорить с Ним*. Спорит с Богом слепец: бренья житель, без виденья зрящий; согласен с Ним — видящий, чей Вечность дом. Длань покорных, согласных с Творцом — Божья длань; рука спорящих — длань лишь их. С тем, в очах видящих Луна, Челн Божий, соделана Им и народом Его; в слепых, бренных — она плод ничей, шар бессутний, сиречь не-Корабль. Космизм рек: час придет — Земля станет челном, управимым единым с Вселенной антропом; Луна же — от века есть он: Мира Челн как Корабль всех Гостей. ___________________________________________________ * Быть из|го|ем : из Go (санскр. корова) исторгнутым: из Луны, Матери с Господом в ней.
Ум и Сердце: земной человек и космит, антроп-Гость Космит, Гость нас, землян — в плоти дух, гонец Целого, Мира в земном мире, части его, житель Века Златого (ведь Мир — он), антроп из Луны. Им мы были довечно, им станем мы после времен, как в Луну в Мир войдя1. Рознь космита и нас — лика с маскою рознь. Маска есть индивид, в себе взятый: антроп как отдельное, особь, — души сосуд, скрывший безверьем ее, Ум как Сердца тюрьма; лик — сосуд с ней единый: космит, Тьмы посол; лик-личина как среднее — личность: антроп Земли сей с верой в То, связкой им. Индивид — Земля, Это, начало пути; личность — путь сей; конец пути — Лик: Луна, То. Тело наше — душе гроб таящ, Гостя — лампа сей искре, я’VIT’ель ее. Плоть земна — Ум Ума, эгоист неслужащий; космита — Ум Сердца: слуга души, в ней растворенный покорством своим, с тем — душа самое: невесомая сома, от тяжести вольная в Сем2. Плоть землянина бренна — крива, не зря Бога; космита — пряма в устремленьи к Нему3. Бренья житель, землянин питаем земным как наружным; космит — солнцеяд: Глубью сущий как Господом, Солнцем всего, с тем — и солнцем небес бренных сих.
_______________________________________________________________________________________ 1 Преображение тела землянина, нашего, в тело космита, как брения в Вечность, есть взятие им за опору свою, от Земли, Ума-Лжи отошедши — Луны: Сердца-Истины, Тьмы. 2 Гость наделен способностью проивольно менять свой вес как давление тела на землю, снижая его до нуля. 3 По вертикали и горизонтали: тело Гостя лишено кривизны позвоночника и стопы (ее свода), изгибов покорства Сему — бренью, внешней среде. Книга эта как в Космос полет Глуби ради вершимо познанье Вселенной как Глуби в Луне и Луны, коя Глубь. С тем, Луны одной ради мы в Космос идем: нам и есть она он. Первый, Спутник пробил в него дырку — врата отворив, Путь явив нам. Гагарин взошел чрез нее, став на Путь. Вслед идя, Армстронг сшел на Луну. Книгой сей в нуменальном полете вошел в Луну я, явив дольним очам Мир, в ней Глубь*, Тройку как космонавт-Три. Меж мной и Гагариным Армстронг — меж Сердцем и Сердцем Ум, в Сердце как Лоне своем, в Духе плоть: Са-Ти-Ям**.
________________________________________________________________________________________ * В Глубь эту как Высь вошел я (ведь Высь — Глубь), Луну в сердце найдя у себя и придя к ней стезей наикраткой (учил так Сократ), в чем и есть нуменальный полет мой. Гагарин и Армстронг — стезя внешня к Глуби: Гагарин — начало, к Луне шаг; конец — Армстронг, шаг на Луну; вы|шел первый, второй — при|шел. Я же, во|шедщий в Луну, сердцем в Сердце — ход-Глубь: шаг Во|в|нутрь и В|ну|т|ри как Одно. ** В слове «ис|ти|на», са|т|и|ям (санскр.) слоги крайни — Жизнь и Смерть как Истина, Сердце; меж ними слог — Ум, Ложь, что, Сердцу служа, им правдива, а нет — лжет собой. Таковы бренны мы, сущие меж двух бездн (рек Пас|кал|ь) — Тьмы и тьмы, с Тьмой единой как Двойка с Нолем. жүктеу/скачать 1.55 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|