Определение праздника. Функции праздника
Литература как вид искусства. Особенности драматургии как рода литературы
жүктеу/скачать 21.76 Kb.
|
1 2
Определение праздника- Бұл бет үшін навигация:
- Список литературы
| Литература как вид искусства. Особенности драматургии как рода литературы.
Художественная литература – это вид искусства, в котором материальным носителем образности является речь, словесное высказывание. Художественная литература, в отличие от изобразительных искусств в собственном смысле слова, имеет дело с образами не вещественными, лишенными наглядности. По определению Горького художественная литература – это искусство пластического изображения посредством слова (в худ. тексте слово не называет, слово изображает). 2 основные формы существование художественной литературы: 1. бытовая - чтение как таковое, т.е. непосредственное чтение, 2. восприятие художественно – синтетического произведения, где худ. текст творчески интерпретируется (литература в чьем-то исполнении) Герменевтическое мерцание – восприятие произведения в разных состояниях по разному, возможность одного и того же текста открывать в себе разные смыслы. Благодаря этому возможна многократная постановка одной и той же пьесы. Худ. литература распадается на 3 основные родовые группы: эпос драма и лирика. Эпос –повествование о событии (изменение мира и человека в этом мире) Лирика–субъективно-эмоциональные размышления (она существует во внутреннем мире человека, размышления), популярна всегда, этот мир очень сложный и интересный. Драма –диалогическое изображение событий (в центре изображения – взаимоотношения людей), наиболее актуальна после кризисов. Жанры литературыопределяются на основе принадлежности произведения к литературному роду, и преобладающего эстетического качества: сатирического, патетического, трагического содержания. К эпическим жанрам относятся: героическая поэма, роман, рассказ Лирические жанры: элегия, песня, романс, сонета Драматические: трагедия, комедия Драма с греч. переводится как действие. Драма принадлежит одновременно к 2 видам искусства театру и литературе. Специфика драмы – наличие сюжета, конфликта, деление действия на сценические эпизоды, отсутствие повествовательного начала, сплошная цепь высказывания персонажей (диалоговая форма) Драматические конфликты воплощаются в поведении и поступках героев, прежде всего в диалогах и монологах. Текст рассчитан на зрелищную выразительность (мимика, жест, движение, интонация). Текст согласуется с возможностями сценического времени, пространства, и театральной техники. Драма должна обладать сценичностью, т.е. давать возможность актеру и режиссеру выразить главные мысли на сцене. Ведущие жанры драматургии: трагедия, комедия, драма, трагикомедия, фарс. Драматическое действие «сиюминутно», оно происходит на глазах у зрителей, прямо здесь и сейчас – в этом сложность. Литература в книге –изобразительное, со сцены – выразительное Праздник – неотъемлемая составляющая человеческого группового взаимодействия со времен появления homo sapiens. Человек нуждался не только в единении, в солидарности, в круговороте стрессово-экстремального бытия, он, как в воздухе, нуждался в хорошем оптимистическом настроении. Праздник изгонял стрессы и скуку, люди тосковали без эмоциональной подпитки друг друга. Уже у обезьян наблюдается эффект слияния, когда в стрессовой ситуации они бросаются друг к другу и обнимаются, прижимаются. Праздник воздействует на чувства человека через художественные образы, вызывает у него яркие переживания, способствует формированию разнообразных чувств. Массовые праздники сопровождают нас с самой зари человечества и до сегодняшних дней, приобретая разные формы, видоизменяясь, но суть и значение для культурного воспитания граждан не теряя. Значимость массовых праздников связана также и с тем, что они объединяют как форма досуга все возрастные категории, и самую разную по социальному статусу аудиторию социально-культурной деятельности. Массовый праздник (МП) является эффективным средством социальной коммуникации. С другой стороны, он может включать в себя, интегрировать в себе практически все другие формы социальных коммуникаций. В массовом сознании, основополагающий принцип праздника – отдых от труда, пассивное времяпровождение, но современные праздники требуют от участников хорошей спортивной подготовки, выносливости, знаний, талантов и много другого. Участник МП уже не только и не столько «зритель», но и активный участник подготовки и проведения праздника. Основу современного МП создают художественно – постановочные средства. МП ставится режиссёром на основе специально разрабатываемого сценария, и связан обычно со значительными общественными событиями или знаменательными датами. Характерные черты МП – сочетание различных видов искусств, активное участие масс в их проведении, использование соответствующих площадок. Сценарно-режиссерская работа по подготовке и проведению самого праздника включает не только творческую работу, но и работу по координации работы всей команды организаторов и участников, т.к. только в случае эффективно выстроенной организационной работы и достигается желаемый результат и успех. В теорию и практику организации МП неоценимый вклад внесли работы Д.М.Генкина «Массовые праздники», Н.В.Волкова «Искусство массового действа», Б.Н.Петрова «Режиссура массовых спортивно-художественных представлений», А.И.Мазаева «Праздник как социально-художественное явление», Ю.М.Черняк «Режиссура праздников и зрелищ» и другие. Тема организации массового праздника, праздничных социальных коммуникаций традиционно в советской литературе рассматривается с точки зрения режиссуры и идейного наполнения. Для зарубежных исследователей характерно значительное внимание к проблемам т.н. «психологии масс», «психологии потребителя» (К.Дж. Веркман, Дж. Джеймс, Д. Доти, Ч. Сэндидж, Д. Энджел, Р. Блекуэлл и др.). В книге Д.М.Генкина «Массовые праздники» (1975г.) дается следующее определение термину: «Массовый праздник – явление, синтезирующее действительность и искусство, художественно оформляющее то или иное реальное жизненное событие». В книге Ю.М.Черняк «Режиссура праздников и зрелищ» (2004г.) также имеется определение термина «массовый праздник – это комплекс мероприятий различных видов и зрелищных форм разных жанров; многофункциональное явление, отражающее эпоху, жизнь общества и его культуру; самое древнее и самое действенное средство массовых коммуникаций» Список литературы 1. Абельс, X. Интеракция, идентичность, презентация. Введение в интерпретативную социологию / X. Абельс. СПб.: Алтейя, 1995. -225 с. 2. Аверинцев, С.С. Византия и Русь: два типа духовности / С.С. Аверинцев // Новый мир. 1988, - № 9. - С. 20-58. 3. Аничков, Е.В. Язычество и древняя Русь / Е.В. Аничков. СПб.: Типогр. М.М. Стасюлевича, 1914. - 386 с. 4. Ардзинба, В.Г. Ритуалы и мифы древней Анатолии / В.Г. Ардзинба. -М.: Наука, 1982. 160 с. жүктеу/скачать 21.76 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|
1 2