Отношений и мировых языков имени абылай хана центр корееведения

Жукабаева А.А. Цвета в корейской культуре и их семантическое значение
109 
또한, 현대사회의 모든 분야의 변화는 문화와 깊은 연관이 있으며, 현재까지 반
영되는 경우가 매우 많다. 이에 문화의 이해를 통한 언어의 의미를 이해하여 의사
소통 등에 적용한다. 
주제어: 의미론, 한국문화, 색채의미 
Введение. 
Для полного понятия термина «семантика» необходимо 
рассмотреть такие понятия как культура, культурный код, язык 
культуры. Культура рассматривается как система коммуникаций и 
система обмена информацией, а культурные явления можно рас-
смотреть, как знаково-символьную систему. Культура имеет мно-
жество языков: естественный язык, письменные тексты, фольклор, 
традиции, предметы домашнего обихода, ритуалы, этикет, разные 
виды искусства. Язык культуры – это совокупность вербальной и 
невербальной коммуникации, которая передает культурно-
значимую информацию. Язык культуры формируется и существу-
ет только во взаимодействии людей внутри сообщества, которые 
приняли правила этого языка. Изучение языка является ключевым 
фактором социализации и культурной адаптации.
Культура выражает себя через символический мир, кото-
рый передается из поколения в поколение. Сама символическая 
форма является лишь внешней стороной культуры. Благодаря 
творческой деятельности человека, символический мир наполнят-
ся глубоким смыслом. Поэтому нельзя отождествлять культуру и 
мир символов. Владение и понимание языка культуры открывает 
человеку путь к культурному пространству. Поэтому язык можно 
назвать ядром культурной системы. Культурный язык является 
универсальной формой понимания реальности и способствует ор-
ганизации новых и существующих концепций, образов и идей. 
Культура функционирует как знаково-символическая система, ко-
торая помогает людям общаться друг с другом и общее понимание 
слов, жестов и других символов способствует передаче культурно-
го наследия. 
Поскольку связь между системой знаков и отражаемой ре-
альностью не является непосредственной, систему знаков можно 
понимать только в соответствии с культурными кодом и ее осо-
бенностями. Культурный код 
–
это набор символов и особая си-
стема правил, которые могут быть выражены в виде последова-
тельности символов для передачи, обработки и хранения инфор-
мации. Потребность в культурных кодах возникает, когда проис-

КОРЕЕВЕДЕНИЕ КАЗАХСТАНА выпуск 9 (2019) 
110 
ходит переход от сигнального мира к семантическому миру. Код 
культуры 
–
это код, который можно использовать для декодирова-
ния переведенного значения. Этот код является правилом для 
написания ряда конкретных сообщений. Весь код можно сравни-
вать друг с другом на основе более простого и всеобъемлющего 
общего кода. Этот код позволяет нам проникнуть в культуру се-
мантики, без знаний кода культурный текст окажется закрытым. 
Культурный код существует на всех языках культуры, но его не-
легко найти. Они проявляют себя при переходе с одного уровня 
смысла на другой. 
Назначение языков культуры состоит в том, чтобы выра-
зить смыслы культуры, т.е. то содержание, которое не может быть 
выражено непосредственно и однозначно. В данной статье мы по-
стараемся раскрыть культурный код, скрытый в цвета-
предпочтениях народа, на примере корейской культуры. 
Изучению древней цветовой символики в традиционной 
живописи Кореи уделяли внимание многие отечественные и зару-
бежные исследователи. Можно говорить о единой колористиче-
ской традиции в живописном искусстве и архитектуре Кореи, ко-
торая помогает понять первоистоки использования традиционной 
системы цвета. Если вы посмотрите на корейские культурные 
объекты и символы, вы можете заметить, что одни и те же цвета 
появляются снова и снова. Вы видели эти цвета на государствен-
ном флаге, национальном костюме, в архитектуре, в еде корейско-
го народа. Красный, синий, черный, белый 
и желтый - это пять традиционных цветов 
Кореи, называемых 
오방색 
(obangsaek). 
Каждый из этих цветов пропитан смыслом 
и историей. Так почему же корейский 
народ отдает предпочтение именно к дан-
ным цвета? 
Существует вера, которая берет 
свои истоки из Китая и распространено на 
Востоке, называемая «инь-ян и теория пяти 
элементов», или 
음양오행
на корейском 
языке. Старая восточноазиатская культура и жизнь ее людей были 
глубоко основаны на природе, и теория объясняет естественную 
систему, на которой основан мир. Инь-ян или 
음양
означает свет и 
тьму, которые представлены солнцем и луной. Охаен 
(오향) 
озна-
чает пять элементов; огонь, вода, дерево, металл или золото и зем-
Рисунок 1. 
Концепция «У-Син» 

Жукабаева А.А. Цвета в корейской культуре и их семантическое значение
111 
ля, которые составляют мир, в котором мы живем. Инь-ян и тео-
рия пяти элементов символизируют и предоставляют интерпрета-
цию Вселенной, таких как цвета, направления сторон света. Пять 
основных цветов, называемых обансек (
오방색
) 
–
красный, черный, 
синий, белый и желтый 
–
это цвета, которые представляют каждый 
из пяти элементов от огня к земле, по порядку. Эти цвета также 
символизируют стороны света 
–
юг, север, восток, запад и центр. И 
соответствуют каждому сезону года 
–
весне, летом, осенью и зиме. 
Такое представление было сформировано на концепции «У-СИН», 
согласно которой все явления во Вселенной находятся в постоян-
ном движении: земля 
–
это почва для растений; вода - питание для 
растений и животных; огонь 
–
тепло для всего живого; дерево пи-
тание для животных и т. д. Все происходит циклично. 
Каждый из этих циклов состоит из четырех последователь-
ных состояний: 
1. Рождение (возрастание) соответствует утру, весне и т.д. 
Символом является дерево. 
2. Максимальная активность (кульминация) соответствует 
полдню, лету и т.д. Символом является огонь. 
3. Упадок (разрушение) соответствует вечеру, осени и т.д. 
Символом является металл.
4. Минимальная активность (покой) соответствует ночи, 
зиме. Символом является вода. 
К этим символам или элементам добавляют еще один 
–
пя-
тый элемент, который служит центром и осью для циклических 
изменений. Это элемент 
–
ЗЕМЛЯ, ибо все циклические изменения 
характерны для Земли и происходят на Земле. Первоэлементы од-
новременно взаимопорождают и взаимопреодолевают друг друга. 
Последовательность взаимопорождения первоэлементов: дерево 
порождает огонь; огонь порождает землю; земля порождает ме-
талл: металл порождает воду; вода порождает дерево и так далее. 
Цикл взаимопорождений замыкается в бесконечности. Последова-
тельность взаимопреодоления первоэлементов другая: Вода пре-
одолевает Огонь; Огонь преодолевает Металл, Металл преодоле-
вает Дерево; Дерево преодолевает Землю; Земля преодолевает Во-
ду.
Основным положением теории У-Син, имеющим практи-
ческое значение, является вывод о том, что между пятью элемен-
тами существуют связи, подчиняющиеся теории Инь-Янь. Эти свя-

КОРЕЕВЕДЕНИЕ КАЗАХСТАНА выпуск 9 (2019) 
112 
зи представлены в виде двух противоположностей: созидающая 
(стимулирующая) и деструктивная (тормозящая). 

жүктеу/скачать 3.51 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: