Рэндалл коллинз
жүктеу/скачать 1.31 Mb. Pdf көрінісі
|
| the Gods (Ann Arbor: University of Michigan Press, 1962).
Первой книгой Ллойда Уарнера была W. Lloyd Warner, A Black Civilization. A Social Study of an Australian Tribe (New York: Harper, 1937). За ней последовала его серия «Yankee City»: Warner and Paul S. Lunt, The Social Life of a Modern Community (New Haven, Conn.: Yale Universi- ty Press, 1941); и несколько последующих томов, включая его дюрк- геймовский анализ современного ритуала в The Living and the Dead (New Haven, Conn.: Yale University Press, 1959). Издание этого труда в бумажной обложке, сокращенное и дополненное, вышло под на- званием The Family of God (New Haven, Conn,: Yale University Press, 1961). Исследование Уарнера по поводу города Среднего Запада, по- священное «Памяти Эмиля Дюркгейма», озаглавлено Democracy in Jonesville (New York: Harper & Row, 1949). Другие исследования груп- пы Уарнера включают Allison Davis, Burleigh B. Gardner, and Mary R. Gardner, Deep South (Chicago: University of Chicago Press, 1941) и St. 313 Clair Drake and Horace R. Cayton, Black Metropolis, (New York: Har- court, 1945). Работа в традиции Уарнера, которая занимается стра- тифицированными социальными сетями, — книга Edward O. Lau- mann, The Bonds of Pluralism (New York: Wiley, 1973). Основные работы Ирвинга Гофмана, написанные в дюркгеймов- ской традиции: The Presentation of Self in Everyday Life (Garden City, N.Y.: Doubleday, 1959); Asylums (Garden City, N. Y.: Doubleday, 1961); Encoun- ters (Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1961); Interaction Ritual (Garden City, N.Y.: Doubleday, 1967); и Relations in Public (New York: Basic Books, 1971), последняя была посвящена памяти социального антрополо- га Радклиффа-Брауна. Эссе с трактовками Гофмана, Леви-Стросса, Бурдье и других интеллектуалов вышли в моей книге Sociology Since Mid-century (New York: Academic Press, 1981); в этой книге также дает- ся трактовка цепей ритуалов взаимодействия (первоначально опу- бликовано в American Journal of Sociology 86 (March 1981), 984–1014). Попытка сочетания цепей ритуалов взаимодействия с теорией ра- ционального выбора рынков предпринимается в Randall Collins, «Emotional Energy as the Common Denominator of Rational Choice,» Rationality and Society 5 (1993): 203–230. Недавнее развитие социоло- гии эмоций как связующего звена, ведущего к традиции Дюркгейма, представлено в Thomas Scheff, Microsociology. Discourse, Emotion and So- cial Structure (Chicago: University of Chicago Press, 1990), и Theodore D. Kemper (ed.), Research Agendas in the Sociology of Emotions (Albany: State University of New York Press, 1990). Теория классовых культур Дюркгейма и Гофмана представлена в моей книге Confl ict Sociology: Toward an Explanatory Science (New York: Academic Press, 1975), главе 2, и получила дальнейшее развитие в мо- ей Theoretical Sociology (San Diego: Harcourt, Brace, Jovanovich, 1988), главе 6. Герберт Ганс проанализировал культуру рабочего класса и сопоставил ее с культурой деревенских крестьян в своей книге Herbert Gans, The Urban Villagers (New York: Free Press, 1962). Языко- вые различия в классовых культурах анализируются в Basil Bern- stein, Class, Codes, and Control which is in three volumes (London: Rout- ledge & Kegan Paul, 1971–1975). Сравнительная теория культур Мэри Дуглас представлена в Mary Douglas, Natural Symbols (London: Rout- ledge & Kegan Paul, 1970). Большинство работ Марселя Мосса и его сотрудников остаются непереведенными на английский язык. Среди важных кусков, ко- торые цитируются в тексте Henri Hubert and Marcel Mauss, «Intro- duction a 1’analyse de quelques phenomenes religieux» (1906); Marcel Mauss, «La priere et les rites oraux» (1909); и «Valeurmagjqueetvaleur 314 d’echange» (1914), in Marcel Mauss, Oeuvres (Paris: Editions de Minu- it, 1968); а также Marcel Mauss, A General Theory of Magic (New York: Norton, 1972; originally published with Henri Hubert in 1902); The Gift: жүктеу/скачать 1.31 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|