Рэндалл коллинз
жүктеу/скачать 1.31 Mb. Pdf көрінісі
|
| Forms and Functions of Exchange in Archaic Societies (New York: Norton, 1967;
originally published 1925); Emile Durkheim and Marcel Mauss, Primitive Classifi cation (Chicago: University of Chicago Press, 1963; originally pub- lished 1903). Тезис Макса Вебера о том, что статусные группы харак- теризуются отсутствием жестких переговоров по поводу цены, со- держится в его Economy and Society (Berkeley: University of California Press, 1978), p. 937. Теория родства Леви—Стросса как обмена дарами представлена в The Elementary Structures of Kinship (Boston: Beacon Press, 1969; originally published 1949). Дюркгейм предвосхитил эту концеп- цию о том, что племенное родство может быть представлено как ма- тематическая проблема в своей работе «Sur I’organisation matrimo- niale des societes aus-traliennes», L’Annie Sociologique 8 (1905). Поздней- ший структурализм Леви-Стросса развивается в его работе The Savage Mind (Chicago: University of Chicago Press, 1966; originally published 1962) и в The Origin of Table Manners (New York: Harper, 1978; originally published 1968). Уаррен Хагстром применил теорию ритуального об- мена к науке в Warren O. Hagstrom, The Scientifi c Community (New York: Basic Books, 1965). И еще более дюркгеймовская теория науки как со- временного сакрального объекта представлена в David Bloor, Knowl- edge and Social Imagery (London: Routledge & Kegan Paul, 1976). Теории культурного капитала и символического насилия Пьера Бурдье пе- реведены в его Outline of a Theory of Practice (New York: Cambridge Uni- versity Press, 1977) и применены к классовым культурам в Distinction. A Social Critique of the Judgement of Taste (Cambridge: Harvard University Press, 1979/1984). Критика и дальнейшее развитие этой линии анали- за представлены в Lament, Morals, Money and Manners: Symbolic Bound- aries in the French and American Upper-Middle Class (University of Chicago Press, 1992). Дюркгеймовская теория преступления как социального ритуала развивается в Kai Erickson, Wayivard Puritans (New York: Wi- ley, 1966); as well as in Donald Black, The Behavior of Law (New York: Aca- demic Press, 1976); and Donald Black (ed.), Toward a General Theory of So- cial Control (New York: Academic Press, 1984). 4. \ Социальное происхождение и моральные интересы американских социологов ярко разбираются в работе Arthur, Vidich and Stanford M. Lyman, American Sociology, Worldly Rejections of Religion and Their Direc- 315 tions (New Haven, Conn.: Yale University Press, 1984). Их философская родословная обсуждается в The philosophical background is nicely covered in Herbert W. Schneider, A History of American Philosophy (New York: Columbia University Press, 1963) и в John Passmore, A Hundred Years of Philosophy (Baltimore: Penguin, 1968). Цитата из Джошуа Рой- са (стр. 184) приводится в книге Шнайдера, p. 416. Основные рабо- ты Пирса собраны в книге Justus Buchler (ed.), Philosophical Writings of Peirce (New York: Dover, 1955); цитата на странице 186 приводится Бухлером Buchler, p. 255. Великолепная интеллектуальная биогра- фия Уильяма Джеймса дается в книге Ralph Barton Perry, The Thought and Character of William James (Boston, 1935). Наиболее влиятельной книгой Джона Дъюи по социологии стала работа John Dewey, Hu- man Nature and Conduct (New York: Holt, 1922). О социологии Про- грессивного движения в области образования, частью которого был Дъюи, см. мою книгу The Credential Society (New York: Academ- ic Press, 1979). Цитаты из Чарлза Хортона Кули на страницах 254–255 взяты из жүктеу/скачать 1.31 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|