Глава 7
132
Все эти явления можно объяснить лишь приходом нового населе-
ния, отличного по культуре от местных славян, изготовлявших посуду
пражского облика. Поскольку дунайская керамика распространена в
Среднем Подунавье, где с 568 года господствовали авары, приходится
связать переселенцев с населением Аварского каганата. В славянской
археологии это население и его культура так и называется «славяно-авар-
ской». Венгерские исследователи возражают против такой терминологии
и называют эти памятники просто аварскими (Седов, 1979, с. 127).
С этим трудно согласиться. Погребения всадников действительно
известны в Моравии и Словакии, их в самом деле можно считать авар-
скими или принадлежащими местной знати, включившейся в состав
господствующего сословия, что неизбежно предполагало «превращение
в авар». Но в Чехии и Верхней Саксонии «аварских» погребений нет,
местный обычай строительства городищ был чужд аварам, да и пись-
менные источники не содержат никаких известий о присутствии авар
к северо-западу от Карпатской котловины. Археологи также уверенно
связывают рюссенскую посуду со славянами (Седов, 1995, с. 142–144).
Таким образом, распространение дунайской керамики связано с прихо-
дом иного, совершенно отличного от пражского славянского населения
с юга. Чехословацкие исследователи прямо пишут по этому поводу:
«...где-то в 595–622 гг. произошло большое переселение славянских пле-
мён почти по всем направлениям, исходя из центра Паннонии, где до
тех пор они жили вместе с аварами» (Тржешик, 1981, с. 41).
На это указывают и свидетельства лингвистики. Как уже говорилось,
среднесловацкие диалекты отличаются от западно- и восточнословацких
настолько, что долгое время существовала теория южнославянского
происхождения словацкого языка, лишь позднее, под воздействием чеш-
ского, втянувшегося в состав западнославянской группы (Грацианская,
с. 117–118). Исследование словацкой лексики выявило, что в древности
славянское население современной Словакии разговаривало на двух раз-
личных диалектах с разным словарным запасом, который можно описать
парами рожь – жито, боровица – сосна, слепка – кура, перст – палец
и др. (Габовштяк; Грацианская, с. 127). При этом слова «рожь, боровица,
слепка» связаны с южными славянами, а «жито, сосна, кура» – со славя-
нами западными и восточными. Любопытно, что в чешском и лужицком
|