Славяне на Дунае
135
форме действительно близкие пеньковским сосудам. Однако среди них
есть и горшки, изготовленные на гончарном круге. Поэтому нельзя быть
уверенным в том, что эта форма горшков принесена в Среднедунайский
регион переселенцами из коренных антских земель» (Там же, с. 123).
Признание провинциальноримских корней дунайской керамики
всё же не заставило В.В. Седова отказаться от теории «антской ми-
грации», обоснованием которой остались только находки пальчатых
фибул и мартыновских древностей. Если исходить из господствующих
в славянской археологии представлений о том, что пражская культура
принадлежала «славянам» ранних письменных источников, «антская»
принадлежность славянских пальчатых фибул представляется само со-
бой разумеющейся – в области распространения пражской культуры
этих находок нет. С другой стороны, славянская природа этих находок
не вызывает сомнений: они в большом количестве найдены в Поднепро-
вье, Подунавье и на Балканах, именно там, где исторические известия
помещают «славян» и антов.
Правда, в румынской археологии эти древности не считаются сла-
вянскими на том основании, что они имеют провинциальноримское
происхождение и многие из них были изготовлены византийскими
мастерами (Там же, с. 100). Но это касается и других категорий древ-
ностей. Например, очень сомнительно, что великолепные ювелирные
украшения наподобие пальчатой фибулы из лангобардского погребения
Сент-Эндре были изготовлены сами лангобардами.
Валентин Васильевич Седов считал, что непосредственной причиной
антских переселений в Среднее Подунавье было аварское вторжение
568 года, когда авары в союзе с лангобардами разгромили гепидов в быв-
шей Дакии, а затем вынудили союзников покинуть Паннонию и отпра-
виться на завоевание византийской Италии, что, к счастью для лангобар-
дов, им удалось совершить. На освободившиеся после ухода лангобардов
дунайские земли вместе с аварами пришли славяне (Там же, с. 28, 122).
Рассмотрим в первую очередь возможность не просто славянского,
а именно антского переселения. Вопреки мнению великого славян-
ского археолога, «антская миграция» представляется невозможной в
силу принципиальных причин. Дело в том, что письменные источники
VI–VII веков, прекрасно различающие «славян» от антов, связывают
|