Славяне на Дунае
133
языках, в отличие от польского, кура и сосна также называются «слепкой»
и «боровицей». Трудно не связать это отличие с проникновением в чеш-
ские и лужицкие земли дунайской посуды, которая неизвестна в Польше,
где вплоть до VIII столетия продолжали бытовать старинные пражские
горшки, то есть прилива южного славянского населения не произошло.
Итак, в начале VII столетия в северо-западной части славянского ми-
ра распространяется славянское население, отличающееся от носителей
раннеславянской пражской культуры посудой и погребальным обрядом.
Население это на землях Словакии и Моравии называется «славяно-авар-
ским», поскольку его культурные особенности явно указывают на проис-
хождение из Среднего Подунавья. Откуда здесь могли появиться славяне?
По мнению археологов, посуда, напоминающая пражскую, появляет-
ся на лангобардских памятниках венгерского Задунавья ещё до прихода
авар (Седов, 1995, с. 27). В аварское время на ряде могильников, таких
как Покасепетк и Залакомар, обнаружены трупосожжения в урнах,
а на раскопанных поселениях, например в Дунауйвароше, найдены
полуземлянки с печками-каменками, которые ничем не отличаются
от славянских жилищ пражской культуры (Там же, с. 116–118). Этих
свидетельств, однако, недостаточно, чтобы говорить о массовом засе-
лении Среднего Подунавья ранними славянами, носителями пражской
культуры. Трупосожжения составляют малую долю (не более 10%) от
общего числа погребений, похожий погребальный обряд и полуземля-
ночные жилища известны в культуре Ипотешти-Киндешти на нижнем
Дунае, которая заметно отличается от пражской (Tеodor). Собственно,
именно поэтому венгерские археологи отрицают присутствие сколько-
нибудь значительного славянского населения на Среднем Подунавье в
аварское время до конца VII столетия. В Венгрии не сделано даже по-
пытки археологически выявить раннеславянский материал ранее этого
времени (Археология Венгрии, с. 310).
С последним трудно согласиться: в противном случае происхожде-
ние славянского населения с дунайской керамикой и обрядом трупополо-
жения станет совершенно необъяснимым. Убедившись в невозможности
вывести дунайских славян с севера, из областей пражской культуры,
такой знаток славянских древностей, как Валентин Васильевич Седов,
взялся объяснить их происхождение иным путём.
|