Глава 7
136
славянское заселение Балкан и славянских подданных аварского кагана
именно с первыми. Если бы пальчатые фибулы и мартыновские древ-
ности в Подунавье и на Балканах действительно принадлежали антам,
византийские писатели непременно сообщили бы о массовом вторжении
этого племени, что они и делали, описывая в подробностях нашествия
авар и «славян» вплоть до Греции (Сообщения Менандра Протиктора,
Иоанна Эфесского: Свод, 1994; Феофилакт Симокатта, Чудеса св. Ди-
митрия: Свод, 1995).
Ни о каких походах антов на Балканы в аварское время не известно,
более того, будучи союзниками Византии, анты даже старались этим
походам воспрепятствовать (Иоанн Эфесский, III; Свод, 1994, с. 287).
Что касается Среднего Подунавья, то во время войны с византийцами
за Сирмий авары прибегали к помощи именно «славян», известия об
антах в этих местах, напротив, полностью отсутствуют (Феофилакт
Симокатта, VI, 3–4; Свод, 1995, с. 16–19).
Некоторые исследователи высказывали мнение, что отсутствие
упоминаний об антах свидетельствует о быстрой смене самосознания с
антского на «славянское» (Васильев, 1992, с. 17). К сожалению, не приво-
дятся причины, заставившие антов принять имя своих заклятых врагов
«славян». Во всяком случае, опыт современных межславянских войн
в Югославии и на Украине показывает, что наличия одного и того же
языка у противоборствующих сторон недостаточно для смены сербского
самосознания на хорватское или русского на украинское и наоборот.
Многочисленные находки пальчатых фибул, «мартыновских» укра-
шений, звёздчатых серег харивского типа и трапециевидных подвесок
со штампованным точечным орнаментом в Среднем Поднепровье, По-
дунавье и на Балканах также не могут являться свидетельствами антских
переселений. Во-первых, в статье, посвящённой славянским пальчатым
фибулам, Й. Вернер показал, что дунайские фибулы древнее днепров-
ских. Первые он датирует второй половиной VI – началом VII века,
вторые – концом VI – первой половиной VII века (Вернер, рис. 1, с. 104).
Во-вторых, самая ранняя находка пальчатой фибулы вообще была сдела-
на в готском погребении в Реджо-Эмилия в Италии (Щукин, 2005, с. 386).
Если они и отмечают какое-либо переселение славян, то речь должна
идти о прямо противоположном направлении из Подунавья в По-
|