Анты, вятичи, венеты
87
Пеньковская культура лежит в лесостепи, её поселения лепятся по
берегам рек, и, если опять прибегнуть к сравнениям с XVII–XVIII ве-
ками, это славянское население вело тот же самый образ жизни, что и
украинское казачество: это степняки, хотя и не кочевники, а оседлые
земледельцы. В степи и днепровских плавнях, однако, нельзя приобрести
навыков горной войны. Как рассказывает Прокопий, во время войны с
готами италийский сенатор Туллиан, вооружив своих крестьян, стерёг
от готов горный проход в Луканию. Кроме того, у него было «300 антов…
ведь эти варвары искустнее всех умеют сражаться в труднодоступных
местностях» (Прокопий, VII, 22, 3; Свод, 1994, с. 187).
Прокопий подчёркивает, что король Тотила решил, «что посылать
на это дело готов бесполезно», и направил против Туллиана «толпу
крестьян». Очевидно, что «толпа крестьян» превосходила готов с Па-
данской равнины именно умением биться в «теснинах», но, несмотря на
это, «анты, благодаря своей доблести, так как к тому же им благопри-
ятствовала гористость места, вместе с крестьянами Туллиана обратили
врагов в бегство, произведя большое избиение» (Прокопий, VII, 22, 5).
Ясно, что эти анты не могли быть выходцами из области пеньков-
ских древностей. Поэтому нужно сделать вывод, что существовали и
другие анты, помимо «пеньковских», а сама эта культура принадлежала
какому-то отдельному антскому племени. Поскольку летописные пле-
мена существовали уже в VI веке, – дреговичи участвовали в первой
осаде Фессалоники, – мы можем связать пеньковскую культуру только с
племенем уличей, которое в начале X века жило где-то на Днепре южнее
Киева (Седов, 1982, с. 131).
Таким образом, все жившие на Руси летописные племена с названия-
ми, оканчивающимися на «-ичи», за исключением вятичей, находят своё
археологическое соответствие в археологических культурах V–VII веках,
чьи корни находятся в киевских древностях предшествующего времени.
Что касается вятичей, в указанное время, в V–VII веках, на их будущих
землях по верхней Оке располагалась мощинско-позднедьяковская куль-
тура. Культура этих племён резко отличается от славянской, их проис-
хождение никак не связано с киевскими памятниками (Гавритухин, 2009,
с. 18). Считается, что это была летописная голядь, которая позднее была
оттеснена вятичами на север и остатки которой жили в верховьях Про-
|