Глава 4
88
твы ещё в XII веке. Иордан упоминает «колдов» (Coldas) среди «северных
народов», подчинённых в IV веке готским царём Германарихом. Таким
образом, мы должны искать предков летописных вятичей за пределами
их расселения в древнерусское время.
Среди культур V–VII веков происхождения в Восточной Европе,
которые ведут своё происхождение от киевских и предшествовавших ей
зарубинецких памятников, с вятичами можно связать только именьков-
скую. Помимо общих соображений, что эта единственная «свободная»
культура, имеется возможность связать её с древностями исторических
вятичей IX–XI веков. Именьковская культура прекратила своё существо-
вание в конце VII века. Причиной этому стало вторжение болгарских
племён, создавших здесь своё государство. Исчезновение именьков-
ской культуры на средней Волге совпало с появлением на Левобережье
Днепра волынцевской культуры VIII века, принадлежавшей потомкам
именьковского населения.
Появление новых памятников привело к исчезновению ранее суще-
ствовавших культур: пеньковской, колочинской и мощинской. О судьбе
мощинских племён мы уже говорили выше: голядь была оттеснена в
верховья Протвы. Пеньковская культура исчезла на левом берегу Днепра,
а на противоположной стороне реки она была поглощена поздним вари-
антом пражской культуры – памятниками луки-райковецкой, общими
для всех славянских племён, населявших Правобережную Украину.
Исчезновение принадлежавшей уличам пеньковской культуры
нельзя не связать с внезапным появлением в VIII веке на другом конце
славянского мира, в низовьях Одры так называемой фельдбергской
культуры. Все исследователи признают её носителями племя виль-
цев-лютичей или велетов (Седов, 1995, с. 51). В главе 1 мы говорили,
что летописные уличи и лутичи были частями одного племени. Имя
лютичей, оканчивающееся на «-ичи», смотрится чуждым в окружении
польских западных славянских племён, чьи имена оканчиваются в
основном на «-яне». То же самое можно сказать о западных соседях
лютичей ободритах, чьё славянское имя, вероятно, тоже оканчивалось
на «-ичи» (лат. -iti).
В главе 1 мы доказывали, что придунайские ободриты-преденеценты
были не кем иными, как летописными бродниками и тиверцами. Веро-
|