Төле бидің парасаттылыгын мына бір үзіндіден байқауымызга
болады: «Кіші ж үзде алшын Қаражігіт бидің ауылы кыстан
жүтап, малы қырылып, қатты ашыгыпты. Қаражігіт бұл нәубеттен
қүтылар шара бар ма екен деп баласын Төле биге жіберіпті. Сонда
бар жагдайды егжей-тегжейлі сұраган Төле би:
Imapay.
Журналист этикасының табиғаты
17
- Балам, жай тоқтадың ба? - деді.
- Бағанағы бір сөзді біліп кетсем деп, соған қарап отырмын,
- дейді бала.
- Пэлі, балам, сөздің қадіріне жететұғын бала екенсің, енді
саған оның мәнісін айтайын: жігіт адамға бас кесір - еріншектік,
ортаншы к есір - ұйқышыл болу, кенже кесір - кежірлік. Осы
үш мінез бір адамда болса, ол адам өмірінде оңбайды», - депті.
Қаражігіт би Төле бидің айтқан ақыл-кеңесіне дэн риза болып,
шын ықыласымен ел-жұртын еңбек етуге шақырыпты (Егемен
Қазақстан. - 1997. - 24 желтоқсан. С. Дәуітұлы, Данышпан).
Кезінде сенімді серігі болған Қойгелді батырды Төле би мұны
бір сынайыншы деп: «Қойгелдім, адам қайтсе адам болады?», -
дейді. Сонда өзін сынап отырғанын сезген Қойгелді мүдірмейді:
«Меніңше, Төке, дүниеге жоқтан бар болып келген соң адам баласы
тәрбиемен адам болады. Тэртіпті, тэрбиелі бала жаманшылықтан
аулақ жүреді. Ал, тәрбиесіз бала тәртіпсіздікке, жаман іске үйір
келеді, соған бейімделеді. Бала тәрбиенің жоқтығынан бұзылады»,
- дейді (Төле би мен Қойгелді батыр. 1992. 10 б.).
Тағы бірде: - ¥ятты қалай түсінесің? - деген сауалға Қойгелді
батыр: «Меніңше ұят дегеніміз - сенім, тэрбие», - деп ұтымды жа-
уап берген екен (Төле би мен Қойгелді батыр. 1992. 12 б.).
Қазақ шешендерінің кісілік кемелдік, адамгершілік тұрғы тура-
Достарыңызбен бөлісу: |
