Самосознания



Pdf көрінісі
бет133/137
Дата13.06.2022
өлшемі4 Mb.
#459195
1   ...   129   130   131   132   133   134   135   136   137
Glavnaya zagadka samosoznania

Долина, 1972, с. 155; Кастанеда, 1993, c. 46], как и парадоксальная фаза сна (сна со 
сновидениями), актуализирующаяся под знаком полового возбуждения [Psychology: 
The Science of Behaviour
р. 430], поскольку в состоянии быстрого сна имеет место 
активизация половой функции человека [Лаберж, 1996].  
При переходе от состояния возбуждения к состоянию торможения организм 
пересекает область, в которой он одинаково чувствителен как к сильным, так и 
слабым раздражителям (уравновешенная фаза). Поэтому слабые раздражители и 
здесь оказываются эффективным средством воздействия. Именно в данной 
уравновешенной (гипнотической) фазе и происходит выработка различных 
психологических установок, так как данная фаза баланса процессов возбуждения и 
торможения оказывается “равнодействующей” по отношению к различным 
сенсорным модальностям, в результате чего данные модальности формируют 
условный рефлекс как результат закольцованности нервных связей. Именно 
благодаря уравновешенной фазе возможен не только условный рефлекс, но и 
феномен синестезии. 
Состояние Нуля ("нуль-перехода") свободно от каких-либо физических 
"условностей", что отражается в феномене непричинного импликативного 
согласования квантовых процессов и в других явлениях, обнаруживаемых наукой 
как формой общественного сознания. Отсюда проистекают паранормальные 
явления, когда, например, человек внезапно переходит от относительно спокойного 
состояния к сильнейшему возбуждению, пересекая "нуль-переход", приобретая при 
этом сверхвозможности: тщедушная старушка при пожаре вытаскивает из дому 
сундук, которые потом с трудом перемещают несколько человек, мать, на ребенка 
которой наехал пятитонный грузовик, приподнимает его и освобождает ребенка, 


155 
люди, которые оказались в горящем составе, выбираются "из перевернувшихся на 
бок вагонов с заклинившимися выходами из купе, в прямом смысле раздирая руками 
перегородки крыши" [Уфимская катастрофа, 1990].
При переходе к эпилептическому припадку (серии сильных двигательных 
конвульсий, обычно сопровождающихся выключением сознания) человек 
переживает нуль-переход как состояние тотальности бытия, которое может при этом 
восприниматься как подлинно-гармоничное. Ф. М. Достоевский в одном из своих 
писем пишет следующее: "За несколько мгновений до припадка я испытываю 
чувство счастья, которое совершенно невозможно вообразить в нормальном 
состоянии и о котором другие люди не имеют никакого понятия. Я чувствую себя в 
полной гармонии с собой и целым миром, и чувство это до того сильно, до того 
восхитительно, что за несколько секунд такого блаженства с радостью отдашь 
десять лет жизни, если не всю жизнь" [см. Кацуки, 1993, с. 12]. 
Всякое мистическое или иное посвящение эксплуатирует и культивирует это 
состояние, прорыв к которому совершается в условиях мощного эмоционального 
всплеска, выполняющего кроме этого и задачу отвлечения человека от тех или иных 
земных привязанностей, а также закладывающего базу для формирования 
психологической установки, и актуализации "нуль-перехода" – точки бифуркации
через которую организм устремляется в новое русло эволюции. Так, при крещении 
новорожденного его обязаны опускать в водную купель, что вызывает мощный 
стресс, сравнимый со стрессом рождения. Обряд обрезания также заставляет ребенка 
пережить еще не испытанный опыт сильнейшего эмоционального возбуждения. 
Индийская тантрическая секта в акте посвящения использует "культ оживления 
мертвеца", что, понятно, ошеломляет посвящающегося до высшего предела. 
К. Кастанеда пишет, что для смещения у человека "точки сборки" (в 
результате чего он переходит на качественно новый уровень существования) 
учителя используют ситуации, которые провоцируют сильнейшее эмоциональное 
потрясение у их подопечных. Будда испытал просветление после того, как он 
внезапно прервал свои аскетические подвиги и принял водную процедуру и еду. 
Иисус Христос также пережит решающий момент в своей земной эволюции, когда в 
течение сорокодневного поста был искушаем в пустыне. Можно приводить 
множество подобных примеров различных мистерий, посвящений, шабашей, 
служений, которые эксплуатируют "нуль-переход". 
В связи с этим можно упомянуть и некоторые психотерапевтические техники 
излечения от последствий жизненный потрясений посредством направленного 
психического 
шока. 
Многие 
глубоко 
укоренившиеся 
отрицательные 
психологические установки формируются именно в состоянии переживания 
эмоционального потрясения, болевого шока и т.д. Катарсическое действие искусства 
связано с состоянием "психического резонанса", который заставляет человека заново 
пережить, осмыслить и отработать жизненные обстоятельства, вызвавшие у него ту 
или иную психическую травму. Здесь состояние целостности достигается за счет 
совмещения 
переживания, 
имеющего 
правополушарную 
эмоционально-
эмпатическую природу, с рефлексией переживания, имеющей левополушарную 
логико-аналитическую природу, то есть имеет место то, что классифицируется 
З. Фрейдом в виде формулы: "там, где было Оно, должно стать Я".
С точки вышеприведенного анализа можно рационализировать укоренившиеся 
в обществе традиции Так гадание на Рождество совершается в период перехода к 
увеличению продолжительности светового дня (в период зимнего солнцестояния), а 


156 
"изобилующая чудесами" ночь на Ивана Купалу имеет место в период летнего 
солнцестояния, когда совершается переход к уменьшению светового дня. Иисус 
Христос по преданию родился в период зимнего, а Будда Гаутама (как и Иоанн 
Креститель) – в период летнего солнцестояния.
Всякий раз, когда имеет место резкая смена модальностей жизнедеятельности, 
переход из сферы одного ее полюса в сферу другого полюса, наблюдается переход 
через нуль, что имеет место не только на уровне человеческого организма, но и на 
уровне других сред. Так колдуны древности, как отмечает К. Кастанеда, называли 
время захода солнца "щелью между двумя мирами" [Кастанеда, 1992]. Н.А. Бердяев 
в книге "Самопознание" пишет, что в сумерки, переходном состоянии между светом 
и тьмой, обостряется тоска по вечному, по трансцентентному [Бердяев, 1990, с. 48]
В условиях такого перехода значительно повышаются возможности суггестивного 
воздействия.
В связи с этим интерес представляет изречение из Нового Завета: "При 
захождении же солнца все, имевшие больных... приводили их к Нему; и Он возлагая 
на каждого из них руки, исцелял их" (Лк. 4, 40; Марк. 1, 32). Можно привести еще 
один пример, который иллюстрирует положение психологии о том, что 
гипнобельные фазы возникают во время заката и восхода солнца. Гитлер в свой 
книге "Майн кампф" писал о том, что высший ораторский талант властной 
апостольской натуры заключатся в том, что именно в это время (вечером) ему 
удается легче всего и наиболее естественным образом покорить новой воле людей 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   129   130   131   132   133   134   135   136   137




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет