дистанцироваться от своего жизненного пути и системы привычных социальных
ролей.
Возникает вопрос: почему нарушение идентификации личности пробуждает
способности? Считается, что такой опыт позволяет проникнуть в безграничные
сферы "коллективного подсознания", активизировать резонансные эффекты, когда
люди с развитой сферой воображения могут черпать знание из коллективного
подсознания, погруженного в хроники Акаши, универсальное информационное
поле Вселенной и др. Может быть поэтому телефон практически одновременно
изобрели пять человек, и именно по этой причине Эдисона одно время обвиняли в
том, что он телепатическим образом читает мысли других ученых.
В связи с этим рассмотрим парадокс синхронности К. Юнга, согласно
которому явления физической и психический реальности имеют параллельное
значение в результате загадочного процесса, который пересекает пространство-
время и упорядочивает события (подобно архетипу, упорядочивающему сознание
человека и человечества), согласовывая в пространстве и времени множество
казалось бы разрозненных процессов человеческой психики и событий
материального мира.
Эти и многие другие чудесные феномены в целом не признаются большей
частью научного сообщества, выполняющего социальный заказ правящих кругов,
стремящихся удержать власть за счет постоянного снижения у людей уровня
осознанности реальности, картина которой повсеместно искажается.
В связи с этим можно говорить о важнейшей научной проблеме, связанной
кристаллизацию истинной картины мира, позволяющей постичь механизм
формирования (развития) человеческой личности. Данный механизм связан с
парадоксом развития, в котором фиксируется парадокс возникновения нового из
старого: если новое возникает из старого, то (согласно новейшим научным
представлениям, согласно которым вероятностно-потенциальный аспект мира
выступает такой же его фундаментальной характеристикой, как и актуально-
действительный) это новое содержится в старом в неком скрытом непроявленном
виде и, поэтому, не является новым в полном смысле этого слова. Чтобы быть
принципиально новым, этому новому следует происходить из того, что старым не
является. В масштабе всей Вселенной эта Вселенная (бытие) как новое должна
возникнуть из того, чем Вселенная не является, то есть из Ничто.
Причина указанной проблемы, связанная с парадоксом развития, проистекает
из гносеологических оснований науки. Несмотря на то, что наука как форма
общественного сознания в качестве основополагающего инструмента познания
использует абстрактно-логическое мышление, базирующееся на парадоксальном
многозначном иррациональном базисе – аксиомах мышления, которые нельзя ни
доказать, ни опровергнуть, – эта же наука объекты своего познания, как правило,
стремится описывать при помощи однозначных логических построений. Все мало-
мальски необычное, парадоксальное, мистическое, чудесное, попадающее в поле
зрения академической науки, либо игнорируется ("этого не может быть, потому что
этого не может быть никогда"), либо репрессируется (вместе с учеными, которые
исследуют это парадоксальное, мистическое, чудесное), либо искажается и вводится
в лоно однозначных рациональных конструкций.
В целом можно говорить о двух фундаментальных взаимосвязанных
проблемах современной цивилизации:
Достарыңызбен бөлісу: |