103
полагал, что мозг не генерирует мысли, а лишь воспринимает их из внешнего
пространства. Ему вторит славянский гений
Никола Тесла: "Мой
мозг только
приемное устройство. В космическом пространстве существует некое ядро, откуда
мы черпаем знания, силы, вдохновение. Я не проник в тайны этого ядра, но знаю,
что оно существует".
(2)
Одной из основных проблем психологии и естествознания выступает проблема
связи самосознания с физической реальностью, что проявляется в понимании
физического механизма
субъективных ощущений человека (таких как радость,
страдания, боль и др.), которые обеспечивают самосознание (самоидентификацию)
на соматическом уровне.
Применяя правило логики определения к
определению личности человека,
которая по своему определению является свободным деятелем, управляющим своим
окружением (и в пределе – всем бытием), можно прийти к выводу, что личность
следует полагать Абсолютом, находящимся не от мира сего и выступающим
поэтому
парадоксальной сущностью. И не иначе. Попытки определить личность вне
ее отождествления с Абсолютом требуют привлечение
некой внутренней
управляющей личностью инстанции. Но определяя эту управляющую инстанцию мы
снова вынуждены обратиться к ее глубинной управляющей инстанции – и так до
бесконечности. Данная процедура находит отражение в некоторых теориях
личности, которые используют принцип гомункулуса (человечка), в котором
находится еще один, меньший, гомункулус, и так далее.
Данная процедура находит реализацию в таком медитативном казусе. Когда
некий медитирующий хотел узнать
свою внутреннюю сущность, он в состоянии
медитации обратился к этой сущности и спросил: "кто ты?" На этот вопрос ему
ответили вопросом: "а кто спрашивает?"
В таком же ключе решаются все проблемы, касающиеся человека как субъекта
деятельности, мысли, ощущения и т.д.: для того, чтобы определить, что есть мысль
(мышление, боль, ощущение и др.), мы должны ответить на вопрос, а кем (или чем)
является тот, кто мыслит, кто ощущает, испытывает боль.
Именно поэтому в
философских и психологических исследованиях субъективное невозможно оторвать
от объективного, когда субъективное и объективное (внутреннее и внешнее)
неразрывно связаны, когда, как говорят на Востоке, "глаз и наблюдаемый им объект
являются единым узором, целостным нерасторжимым комплексом".
Человек же (личность) как свободный деятель определяется через Абсолютное
(благодаря отождествлению с Ним), неким прообразом Которого может выступать
Достарыңызбен бөлісу: