Самосознания



Pdf көрінісі
бет86/137
Дата13.06.2022
өлшемі4 Mb.
#459195
1   ...   82   83   84   85   86   87   88   89   ...   137
Glavnaya zagadka samosoznania

гидроцефалиязаболевание мозга, при котором он значительно заполнен водой, 
что приводит к тяжелым, если не сказать больше, последствиям. Однако при этом 
случаются феномены поистине чудесные, когда человек, у которого более 90 % 
мозга поражено, оказывается в состоянии вести нормальный способ жизни.
Приведенные выводы подтверждаются мнением Н.П.Бехтеревой (академика 
РАН и РАМН) о том, что "мысль существует отдельно от мозга, а он только 
улавливает ее из пространства и считывает". Лауреат Государственных премий 
СССР профессор, хирург Войно-Ясенецкий (архиепископ Лука), сравнивал мозг 
с телефонной станцией, которая получает и отправляет сведения.
Академик, заведующий нейрохирургическим отделом РНПЦ неврологии и 
нейрохирургии, нейрохирург А.Ф. Смеянович за 47 лет практики провел операции 
на мозге почти у 9000 пациентов: "Самое удивительное, что у сознания нет места в 
теле, а связь мозга и мысли – вообще тайна дремучая. Владеет ею, вероятно
Творец". Нобелевский лауреат по физиологии и медицине Джон Эклс также 


103 
полагал, что мозг не генерирует мысли, а лишь воспринимает их из внешнего 
пространства. Ему вторит славянский гений Никола Тесла: "Мой мозг только 
приемное устройство. В космическом пространстве существует некое ядро, откуда 
мы черпаем знания, силы, вдохновение. Я не проник в тайны этого ядра, но знаю, 
что оно существует". 
(2) 
Одной из основных проблем психологии и естествознания выступает проблема 
связи самосознания с физической реальностью, что проявляется в понимании 
физического механизма субъективных ощущений человека (таких как радость, 
страдания, боль и др.), которые обеспечивают самосознание (самоидентификацию) 
на соматическом уровне.
Применяя правило логики определения к определению личности человека
которая по своему определению является свободным деятелем, управляющим своим 
окружением (и в пределе – всем бытием), можно прийти к выводу, что личность 
следует полагать Абсолютом, находящимся не от мира сего и выступающим 
поэтому парадоксальной сущностью. И не иначе. Попытки определить личность вне 
ее отождествления с Абсолютом требуют привлечение некой внутренней 
управляющей личностью инстанции. Но определяя эту управляющую инстанцию мы 
снова вынуждены обратиться к ее глубинной управляющей инстанции – и так до 
бесконечности. Данная процедура находит отражение в некоторых теориях 
личности, которые используют принцип гомункулуса (человечка), в котором 
находится еще один, меньший, гомункулус, и так далее. 
Данная процедура находит реализацию в таком медитативном казусе. Когда 
некий медитирующий хотел узнать свою внутреннюю сущность, он в состоянии 
медитации обратился к этой сущности и спросил: "кто ты?" На этот вопрос ему 
ответили вопросом: "а кто спрашивает?"
В таком же ключе решаются все проблемы, касающиеся человека как субъекта 
деятельности, мысли, ощущения и т.д.: для того, чтобы определить, что есть мысль 
(мышление, боль, ощущение и др.), мы должны ответить на вопрос, а кем (или чем) 
является тот, кто мыслит, кто ощущает, испытывает боль. Именно поэтому в 
философских и психологических исследованиях субъективное невозможно оторвать 
от объективного, когда субъективное и объективное (внутреннее и внешнее) 
неразрывно связаны, когда, как говорят на Востоке, "глаз и наблюдаемый им объект 
являются единым узором, целостным нерасторжимым комплексом". 
Человек же (личность) как свободный деятель определяется через Абсолютное 
(благодаря отождествлению с Ним), неким прообразом Которого может выступать 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   82   83   84   85   86   87   88   89   ...   137




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет