101
индивидуального и социального бытия: человек гуманный жил в окружении как
гуманных же, так и хищных существ и поэтому воспринимал представителей своего
племени как наделенных взаимоисключающими качествами
гуманного существа и
хищника-суперанимала. От первого сиюминутно можно было ожидать мира и
согласия, от второго – смертоносной агрессии. Данная ситуация обнаружила
совмещение двух исключающих принципов – принципа цивилизации как лакуны
безопасности и принципа смертельной опасности внешней среды, в которую
превращалась внутренняя социальная среда под воздействием "страха перед
ближним своим".
Как отмечает Б.Ф. Поршнев, это и
была та самая первая дипластия, тот
страшный абсурд ("Я могу быть убит таким же существом, как и Я"!), который
привел к первейшему проблеску гоминизации животного, что и стало детонатором
взрывоподобного становления человека.
Таким образом, изначальный социум был испещрен парадоксами, представляя
собой клубок абсурда, в поле которого постоянно пребывал человек гуманный. Вся
его последующая онто- и филогенетическая эволюция представляла собой процесс
деабсурдизации антропоморфной реальности вместе с развитием форм
рационального мышления, "выход к свету", репрессию внутривидовой
агрессивности, ее смягчение и превращение в
элементы культа и культуры,
взращивающей религиозное чувство. Последнее постепенно "нащупало" Высшее
Существо, которое наделялось не только всеблагостными чертами, но и
способностью нести страшную несокрушимую кару для человека. При этом именно
дипластия выступала условием и механизмом "восприятия"
Ничто (
Высшего
Существа), которое в силу своей
нейтральной природы предстает как
вседержитель и интегратор всего сущего, как уравнитель и гармонизирующее начало
реальности.
В результате в человеке развивалась способность удерживать дипластию,
трансформируемую как в особое психофизиологическое состояние,
так и в
мыслительную деятельность как процесс соединения и дифференциации
противоположностей, что требовало наличие сферы идеального (
Ничто), в которой
разрешаются все и всяческие противоречия и в которой мирно соседствуют
несовместимые друг с другом сущности.
Итак, как отмечал Б.Ф.Поршнев, люди – единственный биологический вид,
внутри которого систематически практикуется взаимное умерщвление; и
единственный биологический вид, способный к абсурду.
Согласно такому сценарию онто- и филогенеза, фундаментальным условием
развития самосознания человека и человечества выступает внутривидовая агрессия,
причем агрессия кардинальная, а войны, концлагеря и серийные убийцы-садисты –
это достаточно привычный и повседневный антураж человеческой существования.
Регулярные братоубийственные (гражданские)
войны как главный фактор
Достарыңызбен бөлісу: