Масанов Н. Э. Кочевая цивилизация казахов: основы жизнедеятельности номадного общества. Алматы «Социнвест»—Москва «Горизонт», 1995.—



Pdf көрінісі
бет162/295
Дата01.01.2023
өлшемі2.75 Mb.
#468078
түріАнализ
1   ...   158   159   160   161   162   163   164   165   ...   295
Masanov N E Kochevaya tsivilizatsia kazakhov

Стр. 172: 
меньшей в нем потребностью и неэффективностью широкомасштабной дойки 
из-за больших затрат труда в состоятельных хозяйствах, так и практической 


сдачей дойного скота на выпас беднякам. По мере роста благосостояния 
наблюдается возрастание доли валухов, волов и дойных кобылиц (МКЗ. Т. I. 
Киргизское хозяйство С. 97, 105, 107—108; МКЗ. Т. XII. Общая часть. С. 125—
127 и др.). Динамика изменений численности и удельного веса различных 
видов скота, на наш взгляд, обусловливается объективным характером 
социально-экономических процессов в кочевой среде. Напомним в этой связи, 
что для каждого вида животных был присущ свой режим выпаса (см. 
параграфы З.1., 4.1., 4.2., 5.1.). Так, суточная длина гона и радиус водопоя 
составляли: для овец соответственно 8—12 км и 3—4 км, крупного рогатого 
скота—6,6 и 2,6 км, лошадей—14 и 6,2 км, верблюдов—21—25 и 9—12 км 
(Чогдон, 1980. С. 187—195). На этой основе совершенно объективно проис-
ходила трансформация стада, ибо чем больше скота было сосредоточено на 
пастбище, тем быстрее потреблялся травостой и, следовательно, возрастала 
скорость кочевания в поисках других пастбищ. 
При этом необходимо учитывать порядок кочевания и систему раздельного 
выпаса скота. Источники свидетельствуют, что «весь порядок следования аула 
при перекочевке заключается в нижеследующем: впереди гонют лошадей, 
потом стада баранов и наконец все имущество навьюченное на верблюдах» 
(МКОП, 1948. С. 149). В свою очередь, беднейшие придерживались другого 
порядка кочевания: «Хозяйственные аулы и котаны, у которых недостаток в 
рабочем скоте и которые не могут сразу сняться с места, кочуют в несколько 
приемов: сначала кочует часть аула или котана, потом рабочий скот с новой 
стоянки посылается оставшимся; у бедных киргиз это повторяется несколько 
раз и кочевка затягивается на 2—3 дня. Такая кочевка называется тасмал, она 
практикуется только бедняками, возможна только при коротких кочевках, не 
более как на 10—20 верст...» (МКЗ. Т.VI. Примечания. С. 134). 
Вследствие этого закономерно, что в хозяйствах более состоятельных, имевших 
много скота и больше подвижных видов — лошадей, верблюдов, процесс 
кочевания не требовал больших затрат времени и осуществлялся на высокой 
скорости, тогда как в бедных хозяйствах с высоким удельным весом 
малоподвижных животных и при дефиците транспортных средств процесс 
кочевания требовал больших затрат времени и труда и осуществлялся очень 
медленно. Итак, в наличии большая разница в скорости, интенсивности и 
частоте кочевания в зависимости от степени благосостояния индивида. В 
результате этого имеют место высокая скорость кочевания в богатых 
хозяйствах и низкая — бедных хозяйств. Поэтому скорость кочевания 
выступает в качестве фундаментальной парадигмы социально-экономических 
процессов в кочевой среде. 
Попытка уловить разницу между богатыми и бедными хозяйствами уже 
предпринималась исследователями. Так, Б. Я. Влади- 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   158   159   160   161   162   163   164   165   ...   295




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет