«Ляку-переляку! Чи ти батьков, чи материн, чи дивоцкій,
чи паробоцкій, чи огньовий, чи громовий, чи гусячий, чи
курачий, чи качинячий, чи пташиний, чи жабячий, чи вужа-
чий, чи собачий, чи котячий, чи присланий, чи приспаний!
— 208 —
Магія Карпат, перевірена століттями
Будем тебе змовляти, на бистриє води, на густиє лози, на
росхудні дороги отсилати. Сядь собі на месті, на золотому
креслі, запий, загуляй, хрищеному молитвєному (як зветца
людина) Божий покой дай!»
Якщо переляк стався нещодавно, вистачає потрійного
виливання воску та дев'яти замовлянь. Коли ж хвороба
була задавненою, то хворому потрібно, за віруваннями
карпатців, йти до дев'ятьох знахарок. У цьому разі одним
і тим самим воском «ляк» тричі виливали в кожної з дев'яти
шептух, і кожна з них дев'ять разів «шептала» замовляння.
Воду, в яку виливали віск, давали відпити хворому, а також
витирали нею його тіло.
У Карпатах існувала традиція використовувати для лі
кування переляку стрітенські свічки. Свічку запалювали та
три рази обводили «за сонцем» навколо хворої дитини,
приказуючи: «Ішов Господь і Господня Божа Мати Івану
вроки шептати. Вроки, вроки, кудою ви ввійшли, тудою
й вийдіть: чи очима, чи плечима, чи носом, чи ротом! Ви
по тілу не ходіть, кості не ламіть; ідіть собі на сухий лист,
на бистриє води — там вам розкошувати, там вам розкош
мати! За другим разом, за Божим Материним розказом,
ішов Господь і Господня Божа Мати... (і так дев'ять разів)».
На Поліссі переляк лікували за допомогою викачування
яйцем та викачування хлібом. Для викачування використо
Достарыңызбен бөлісу: |
