Сравнительное правоведение и национальное право
273
«являясь источником права,
очевидно, не может быть само обусловлено правом. Государственная
власть оказывается над правом, а не под правом» Государство в свете такого суждения рассматрива-
ется
как явление первичное, а право — вторичное
1
.
Смысл второго, противоположного подхода заключается в том, что само государство и государ-
ственная власть должны носить правовой характер. В основе государственной власти должен лежать
«не факт, а право». Государство, хотя оно издает правовые акты, «не может быть источником права»,
«потому что оно само вытекает из права». Над государством находится право, а не наоборот. Оно его
сдерживает и ограничивает.
Наконец, третий подход состоит в том, что не следует вообще заострять внимание на данном во-
просе. Спор о том, что логически предшествует другому — государство или право, пишет в связи с
этим венгерский государствовед и правовед И. Сабо, «столь же бесплоден, как и спор о том, что ис-
торически появилось раньше — государство или право». С его точки зрения тезис, согласно которо-
му «право — это просто лишь государственный приказ, представляет собой такое же одностороннее
упрощение», как и суждение о том, что государство является «слугой права»
2
.
По мнению автора, государство и право «настолько соответствуют друг другу, настолько едины»,
что вопрос о том, что из них
первично, а что — вторично, «порожден не столько реальной действи-
тельностью (и в этом не является вопросом факта), сколько специфически
априорным подходом к
соотношению этих двух явлений. Этот априорный подход характеризуется либо подчеркиванием
государственного волюнтаризма, либо выделением абстрактной идеи права как самоцели»
3
. Вывод, к
которому приходит автор, заключается в том, что «обе эти крайние точки зрения игнорируют дей-
ствительные взаимосвязи», что на самом деле «государство и право находятся друг с другом в функ-
циональном единстве: одно предполагает другое, одно является элементом другого»
4
. И. Сабо и дру-
гие авторы,
разделяющие подобные взгляды, несомненно правы в том,
что в теоретическом, а тем
более в практическом плане в значительной мере бессмысленно вести спор о том, что из двух явле-
ний — государство или право — исторически первично, а что — вторично.
1
Достарыңызбен бөлісу: