109
лизировать) представляет собой действительную единицу данного. Таким образом проявляется в
теории познания гуманитарных наук понятие жизни, ограничивающее сферу действия
механистической модели.
Это понятие жизни мыслится телеологически: для Дильтея жизнь — это в конечном итоге
продуктивность. При том, что жизнь объективируется в мыслительных структурах, все
понимаемое — это обратный перевод объективаций жизни в духовную активность, из которой они
произошли. Так понятие переживания образует теоретико-познавательную основу для всякого
познания объективного.
Близок к этому и универсализм теоретико-познавательной функции, который приобрело понятие
переживания в феноменологии Гуссерля. В пятом логическом исследовании (гл. 2) проводится
четкое разделение феноменологического и популярного понятия переживания. Единица
переживания понимается не как частица реального потока переживания некоторого «Я», а как
интенциональное отношение. «Переживание» как смысловая единица здесь также телеологично. В
той мере, в какой нечто переживается и мыслится, существует только переживание. Хотя Гуссерль
признает и неинтенциональные переживания, но они входят в смысловые единицы интен-
циональных переживаний в качестве материального момента. Тем самым понятие переживания
становится у Гуссерля широким названием для всех актов сознания, сущностная структура
которых представляет собой интенциональность
47
.
Таким образом, у Дильтея, как и у Гуссерля, в философии жизни так же, как и в феноменологии,
понятие переживания в конце концов превращается в чисто теоретико-познавательное. Они берут
его в его телеологическом значении, но понятийно неопределенным. Говоря, что то, что
манифестируется в переживании, и есть жизнь, мы скажем не более, нежели если будем
утверждать, что последнее — это то, к чему мы возвращаемся. Понятийное значение достигнутого
результата в известной мере оправдано историей слова «переживание», так как мы видели, что его
структура включает и значение интенсивности. Если нечто называется переживанием или
расценивается как таковое, то это благодаря его значению включается в смысловое целое. То, что
считается переживанием, может сниматься как другими переживаниями (в процессе которых
переживается нечто иное), так и жизненным процессом вообще, в ходе которого не пережи-
Достарыңызбен бөлісу: |