Х. Г. Гадамер=Истина и Метод=Янко Слава



Pdf көрінісі
бет109/678
Дата03.04.2024
өлшемі5.24 Mb.
#497418
түріКнига
1   ...   105   106   107   108   109   110   111   112   ...   678
gadamer-istina i metod

109
 
лизировать) представляет собой действительную единицу данного. Таким образом проявляется в 
теории познания гуманитарных наук понятие жизни, ограничивающее сферу действия 
механистической модели.
Это понятие жизни мыслится телеологически: для Дильтея жизнь — это в конечном итоге 
продуктивность. При том, что жизнь объективируется в мыслительных структурах, все 
понимаемое — это обратный перевод объективаций жизни в духовную активность, из которой они 
произошли. Так понятие переживания образует теоретико-познавательную основу для всякого 
познания объективного.
Близок к этому и универсализм теоретико-познавательной функции, который приобрело понятие 
переживания в феноменологии Гуссерля. В пятом логическом исследовании (гл. 2) проводится 
четкое разделение феноменологического и популярного понятия переживания. Единица 
переживания понимается не как частица реального потока переживания некоторого «Я», а как 
интенциональное отношение. «Переживание» как смысловая единица здесь также телеологично. В 
той мере, в какой нечто переживается и мыслится, существует только переживание. Хотя Гуссерль 
признает и неинтенциональные переживания, но они входят в смысловые единицы интен-
циональных переживаний в качестве материального момента. Тем самым понятие переживания 
становится у Гуссерля широким названием для всех актов сознания, сущностная структура 
которых представляет собой интенциональность 
47
.
Таким образом, у Дильтея, как и у Гуссерля, в философии жизни так же, как и в феноменологии, 
понятие переживания в конце концов превращается в чисто теоретико-познавательное. Они берут 
его в его телеологическом значении, но понятийно неопределенным. Говоря, что то, что 
манифестируется в переживании, и есть жизнь, мы скажем не более, нежели если будем 
утверждать, что последнее — это то, к чему мы возвращаемся. Понятийное значение достигнутого 
результата в известной мере оправдано историей слова «переживание», так как мы видели, что его 
структура включает и значение интенсивности. Если нечто называется переживанием или 
расценивается как таковое, то это благодаря его значению включается в смысловое целое. То, что 
считается переживанием, может сниматься как другими переживаниями (в процессе которых 
переживается нечто иное), так и жизненным процессом вообще, в ходе которого не пережи-


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   105   106   107   108   109   110   111   112   ...   678




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет