Х. Г. Гадамер=Истина и Метод=Янко Слава



Pdf көрінісі
бет224/678
Дата03.04.2024
өлшемі5.24 Mb.
#497418
түріКнига
1   ...   220   221   222   223   224   225   226   227   ...   678
gadamer-istina i metod

227
 
скоро два человека понимают друг друга независимо от подобных «того, о чем...» и «того, в 
чем...», значит, они понимают друг друга не в том или ином вопросе, а вообще во всем 
существенном, что связывает людей. Понимание становится особой задачей лишь там, где 
нарушается эта естественная жизнь в совместном сознавании того, что имеется в виду, причем 
подразумеваемое — общий 
предмет. 
Там, где возникли недоразумения и высказанное мнение 
поражает своей непонятностью, — лишь там естественная жизнь с присущим ей подразумеванием 
общего предмета затормаживается настолько, что мнение становится косной данностью в качестве 
мнения другого, принадлежащего «Тебе» или автору текста. Но и тогда еще, как правило
предпринимаются попытки достичь договоренности, а не просто понимания, причем снова путем, 
проводящим через общий предмет. И лишь когда ни к чему не приводят эти пути и перепутья, 
составляющие искусство разговора, аргументации, вопросов и ответов, возражений и 
опровержений и прокладываемые в направлении некоторого текста как внутренний диалог 
требующей понимания души, тогда вопрос ставится наоборот. Лишь тогда усилие понимания 
направлено на индивидуальность «Ты» и принимает во внимание ее 
своеобразие. 
Коль скоро мы 
имеем дело с иностранным языком, текст, разумеется, всегда становится предметом 
грамматически-языкового истолкования, но это только предварительное условие. Подлинная 
проблема понимания явно надламывается там, где при попытке добиться содержательного 
понимания возникает рефлектирующий вопрос: а как он пришел к своему мнению? Ибо очевидна 
что такая постановка вопроса свидетельствует о чуждости, и совершенно иного рода, и в конечном 
счете означает отказ от общего смысла.
Критика Библии Спинозой 
Критика Библии Спинозой 
— хороший тому пример (и притом один из самых ранних 
документов). В 7-й главе «Богословско-политического трактата» Спиноза очерчивает свой метод 
интерпретации Священного писания со ссылкой на интерпретацию природы: заключение о подра-
Гадамер Х.-Г.=Истина и метод: Основы филос. герменевтики: Пер. с нем./Общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова.— М.: Прогресс, 1988.-704 с.


Янко Слава 
(Библиотека 
Fort/Da
) || 
slavaaa@yandex.ru
118
зумеваемом авторами смысле (mens) надо делать на основе исторических данных, поскольку в 
этих книгах рассказываются вещи (истории о чудесах и откровениях), которые невыводимы из 
известных естественному разуму принципов. И в этих вещах, которые сами по себе непостижимы 
(imperceptibiles), можно также понять все, что надо, «исторически» познавая дух автора, то есть 
преодолевая наши предрассудки и думая только о тех вещах.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   220   221   222   223   224   225   226   227   ...   678




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет