Х. Г. Гадамер=Истина и Метод=Янко Слава



Pdf көрінісі
бет380/678
Дата03.04.2024
өлшемі5.24 Mb.
#497418
түріКнига
1   ...   376   377   378   379   380   381   382   383   ...   678
gadamer-istina i metod

386
 
лишь частный случай? Историк права, обращающийся к правовым культурам прошлого, в 
особенности же любой другой историк, стремящийся познать прошлое, уже не связанное с 
настоящим непосредственно, не узнал бы себя в приводимом нами случае сохраняющейся 
действенности закона. Он сказал бы: юридическая герменевтика решает частную догматическую 
задачу, совершенно чуждую контексту исторической герменевтики.
В действительности соотношение кажется мне обратным. Юридическая герменевтика могла бы 
напомнить наукам о духе об их подлинном образе действий. Мы находим здесь искомую модель 
отношений между прошлым и настоящим. Судья, который приспосабливает закон, дошедший до 
него из прошлого, к потребностям современности, стремится, конечно, решить некую 
практическую задачу. Однако это вовсе не значит, что он его произвольно перетолковывает. И в 
данном случае тоже понять и истолковать — значит познать и признать действующий смысл 
закона. Судья стремится здесь соответствовать «правовой мысли» закона, опосредуя ее 
современностью. Разумеется, речь идет при этом о юридическом опосредовании. Он стремится 
познать именно правовое значение закона, а не — к примеру — историческое значение 
законодательного акта, которым этот закон был введен в действие, или какого-либо случая его 
применения. Он, таким образом, подходит к истории вовсе не как историк — и тем не менее, он 
подходит именно к своей собственной истории, которая и есть его современность. Поэтому он 
всегда может обратиться и как историк к тем вопросам, которые как юрист он уже затрагивал 
имплицитно.
Наоборот, историк, перед которым не стоит никаких юридических задач, но который со своей 
стороны стремится уяснить себе историческое значение данного закона — как и любого другого 
содержания исторического предания,— не может не принять во внимание то обстоятельство, что 
он имеет здесь дело с правовым творчеством, которое изначально добивалось как раз 
юридического понимания. Он должен мыслить не только исторически, но и юридически. Историк, 
который рассматривает правовой текст, действующий еще и сегодня,— это, конечно, особый 
случай. Однако этот особый случай проясняет для нас то, что определяет наше отношение ко 
всякому историческому преданию. Историк, стремящийся понять закон исходя из той 
Гадамер Х.-Г.=Истина и метод: Основы филос. герменевтики: Пер. с нем./Общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова.— М.: Прогресс, 1988.-704 с.


Янко Слава 
(Библиотека 
Fort/Da
) || 
slavaaa@yandex.ru
199
исторической ситуации, в которой он возник, не может не учитывать его последующего правового 
воздействия: оно дает ему в руки те вопросы, с которыми он


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   376   377   378   379   380   381   382   383   ...   678




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет