История казачества с древнейших времен до конца XVIII века

12.07.2024, 09:37
Евграф Савельев. Розыскание о начале русского казачества.
https://www.passion-don.org/history-2.html
5/30
Русские княжества в первой половине ХІV в.
(для увеличения карты кликните по ней указателем мышки)
Долго надеялись европейские союзники папы, что орда
Чингисхана примет христианскую веру. Были даже пущены слухи,
выражавшие эту надежду, что в Азии есть уже ханы и епископы
римско-католического исповедания. Но хитрые азиатские деспоты
скоро поняли бессилие, ненадежность и вечную лицемерную лживость
западноевропейской дипломатии. Поэтому каракарумские "великие
ханы" предпочли принять веру Будды, занесенную из Индии. Ханы же
Золотой Орды предпочли перейти на сторону мусульман, так как в то
время, в первой половине ХIV в., сильное арабское войско стояло уже
на северном Кавказе, у Дербента, и в Туркестане, и слава мусульман
гремела по всей Азии. Это торжество арабов-мусульман и буддистов
сконфузило и охладило любовь папистов к своим турецко-монгольским
союзникам. Посольство Генриха III Кастильского к Тамерлану во главе
с Рюи Гонзалесом де-Клавихо в Самарканде в 1403–1406 гг. было,
кажется, последней попыткой пап восстановить свое прежнее влияние
в татарской монархии, но она, как это известно, потерпела полную
неудачу. (И. Мушкетов. Туркестан.) Волею или неволею паписты стали
покидать места и должности при золотоордынском и каракарумском
дворах. Монголы стали постепенно превращаться в свое прежнее
полудикое, первобытное состояние азиатских кочевников и
кавалеристов, годных только для грабежей и внезапных набегов на
мирных жителей. Не оказалось у них ни высших технических и
военных знаний, ни уменья управлять стомиллионным государством.
Вместе с мусульманством татары приняли и арабскую азбуку и
вообще письменность; раньше усвоенные ими письмена уйгуров и
баков, так называемые "джагатайские" (Джи-Гетов Средней Азии) или
древнескифские, ими были скоро позабыты. Лишь множество надписей
на камнях в окрестностях Каракарума свидетельствуют, что письмена
эти были в большом употреблении у монголов.
- 189 -
Буквы – квадратной и прямолинейной формы. Джагатайское наречие
существовало там и в последующие века, и на нем хивинский хан
Абул-Гази в первой половине ХVII в. написал генеалогию татарских
ханов.
С уходом европейских помощников Чингизы пали. Однако до
этого ухода азиаты успели, в течение 240 лет, переселить, отуречить и
монголизовать до 50 млн. русских, финских и других народов
Восточной Европы. Гарнизоны в Пекине, Багдаде, Каире и Туркестане
очень часто состояли из русских воинов и пленников. Все войны в
Азии и Европе монголы вели, расходуя на это русских рекрут, а потому
и презирали эти войска за рабское их происхождение.
Во многих местах Азии и до сих пор уцелели сероглазые и
белокурые люди, несомненные потомки русских, отличающиеся
наружностью от коренных жителей Азии.
В летописях сохранилось несколько из тысячей таких случаев
переселения и отуречивания русских. Так, например, один ревностный
мусульманин, золотоордынский хан, подарил своему азиатскому
падишаху и калифу сразу около 30 тыс. русских воинов. Их завели в
глушь Малой Азии и на пути к Багдаду окружили своими войсками и
силою заставили принять мусульманство, совершить обрезание,
переодеться в азиатское военное платье и в таком виде предстать пред

12.07.2024, 09:37
Евграф Савельев. Розыскание о начале русского казачества.
https://www.passion-don.org/history-2.html
6/30
грозные очи калифа. Непокорных же мучили и избивали. И вот при
таких-то условиях пришлось жить многочисленному русскому и алано-
казацкому населению в Золотой Орде с принятием татарами
мусульманства в ХIV в. С этого времени и начинается массовое
переселение этого народа в русские украинные городки и на Днепр, под
защиту и на помощь русским и литовским великим князьям, для
борьбы с их общим врагом.
На Днепре в то время уже жили Черкасы-касаки, переселившиеся
туда в Х и последующих веках и известные по русским летописям под
именем "Черных клобуков". Главнейшее местопребывание этого народа
было на правой стороне Днепра, по р. Роси. Земля эта в то время
называлась Поросьем ).
-------------
). Ипатьевская летопись под 1117г.
- 190 -
Черные клобуки или Черкасы, как они называются в летописи, любили
жизнь подвижную, но семьи свои берегли в укрепленных станах или
городках 
). Все Черкасы служили в составе княжеских войск; их
причисляли к "молодшей" дружине. Они участвовали во всех
междоусобицах удельных князей и в битвах с половцами в
продолжение более 150 лет, до самого нашествия татар ). Черкасы-
касахи составляли в княжеских дружинах легких конных стрелков и
передовых соглядатаев, грозных своим казацким вооружением,
копьями и саблями 
).Они могли выставлять до 30 тыс. человек.
Вообще Черкасы в Киевский период являлись весьма важным
сословием: они участвовали в народных советах и торжествах Киева,
сочувствовали его бедствиям, отличались глубокою преданностью
князьям, но в то же время твердо отстаивали свои права и
вольности ). Во время нашествия татар часть Черкасов отстояла свою
независимость, укрывшись на Днепровских островах; оттуда они стали
нападать на татарские владения и предпринимать речные и морские
походы на турок и татар. В конце XIV в. они приобрели себе громкую
известность, как страшные морские пираты, грозные для всего
мусульманского мира. Историк Костомаров в "Иване Свирговском"
прекрасно изобразил эту многовековую идейную борьбу христианского
казачества с ненавистным ему мусульманством.
Укрывшиеся на островах Черкасы первоначально назывались
"Касаками островными", а потом казаками Запорожскими. К ним во
второй половине XIV века прикошевали новые Черкасы, пришедшие с
Кубани в числе нескольких тысяч семей. Они основали на правой
стороне Днепра, ниже нынешнего Канева, стан, назвав его Черкасы )
141
141
142
143
144
145
146

12.07.2024, 09:37
Евграф Савельев. Розыскание о начале русского казачества.
https://www.passion-don.org/history-2.html
7/30
В истории Рязанского княжества казаки впервые упоминаются в
1444г. В то время в Переяславле Рязанском зимовал с своим войском
татарский царевич Мустафа. Узнав об этом, московский великий князь
Василий Темный послал на него пехоту, вооруженную ослопами,
топорами и рогатинами. Туда же пришла мордва и прибежали на лыжах
"Рязанские казаки" с копьями и саблями.
------------
) Там же, под 1146г.
) Там же, под 1149, 1150 и 1160гг.
) Лаврентьевская летопись под 1169г. и Ипатьевская летопись под
1162г.
) Лаврентьевская летопись под 1138г. и Ипатьевская летопись под
1154г.
) Татищев. Российская История. Ригельман. Летописное сказание о
Малой России. Стр. 10. Маркевич. История Малороссии, т. I, стр. 7 и 8
Синопсис Российский.
- 191 -
Зима была холодная и снег глубокий. Мустафа укрепился на берегу р.
Листани, верстах в десяти от города. Сеча была жестокая. Все татары
были перебиты; пал и их царевич 
). Рязанцы в этой битве не
участвовали; они старались дружить с татарами как пограничными
своими владельцами. Под 1492 и 1493 гг. летопись говорит нам о
"казаках ордынских", нечаянно пришедших в Рязанскую землю и
взявших три села. Эти "ордынские казаки" в летописи
названы татарами. В последующих веках они наводили страх на
купеческие и посольские караваны по Дону близ Переволоки и по
Нижней Волге.
142
143
144
145
146
147

12.07.2024, 09:37
Евграф Савельев. Розыскание о начале русского казачества.
https://www.passion-don.org/history-2.html
8/30
Рязанское великое княжество в ХІV-ХV в.
(для увеличения карты кликните по ней указателем мышки)
Рязанские казаки в истории России играли весьма видную роль,
делая разъезды вниз по Дону и шаг за шагом отстаивая у татар каждую
пядь родной им земли. При покорении Казани Иоанном IV их
участвовало до 7 тыс.
С 1468г. стали упоминаться в наших летописных сказаниях казаки

жүктеу/скачать 0.74 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: