младшего сына связано с почитанием отцовского дома. Отцов
ское право после смерти отца переходит к младшему сыну
Кенже - младший невыделенный сын наследует все отцов
ское
имущество, а старшие сыновья, ранее выделенные от от
цовского дома и ставшие самостоятельными семьями, не имеют
претензий на наследство.
Среди кочевников этот обычай имеет древние корни. Геродот
наблюдал это среди скифов. Рассказывая о генеалогии скифско
го народа, автор приводит две легенды из мифологии населения
степи, где этот обычай имел место. Геродот пишет, что, по рас
сказам скифов, народ их - моложе всех.
Первым жителем этой
еще необитаемой тогда страны был человек по имени Тарги-
тай. Родителями этого Таргитая,
как говорят скифы, были Зевс
и дочь реки Борисфена (“Я этому, конечно, не верю, несмотря на
их утверждение”, - замечает Геродот). Такого рода был Тарги-
тай, а у него было трое сыновей: Липоксаис, Арпоксаис и самый
младший сын - Колаксаис. В их царствование на скифскую зем
лю с неба упали золотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша.
Первым увидел эти вещи старший брат. Едва он подошел, чтобы
поднять их, как золото запылало.
Тогда он отступил, и прибли
зился второй брат, и опять золото было объято пламенем. Так
жар пылающего золота отогнал обоих братьев, но когда подо
шел третий, младший, брат,
пламя погасло, и он отнес золото к
себе в дом. Поэтому старшие братья согласились отдать царство
младшему1. Вероятно, мы
имеем дело с родовым обычаем, на
правленным на защиту прав невыделенных беспомощных млад
ших членов рода в связи с разложением первобытно-общинных
отношений. По другому “эллиноскифскому” (Толстов) варианту
легенды, скифы происходят от знаменитого героя Геракла. Ге
ракл, гоня быков Гериона, прибыл в эту тогда еще необитаемую
страну ... скифов. Там его застали непогода и холод. Закутав
шись в свиную ттткуру, он заснул, а в это
время его упряженные
кони (он пустил их пастись) чудесным образом исчезли. Пробу
дившись, Геракл исходил всю страну в поисках коней и наконец
1
Геродот. История. Т. IV. С. 5.
178