Павел Глоба Когда наступит день Сакральный календарь древних ариев Минск арба

Мудрец спросил Духа мудрости:

"Каковы главные пути и побуждения добрых дел, которыми люди достигают небес?"

Дух мудрости отвечал так:

 Восемнадцатое — кто не вынашивает похотливых желаний.

 Девятнадцатое — кто всегда и со всеми умеет поладить.

Двадцатое — кто не вносит расстройства в дела умерших и беспомощных.

Двадцать первое — кто не допускает ни малейшего проявления гнева.

Двадцать второе — кто не совершает никакого греха от бесчестия.

Двадцать третье — кто не проявляет апатии вследствие лености.

Двадцать четвертое — кто не таит в себе сомнений относительно святых существ.

Двадцать пятое — кто не сомневается в существовании рая и ада, являющихся воздаянием душе, слава которой в небесах и страдание — в аду.

Двадцать шестое — кто воздерживается от клеветы и завистливых взглядов.

Двадцать седьмое — кто создает свое счастье и распространяет его на других.

Двадцать восьмое — кто становится помощником добрых и проклинает злых.

Двадцать девятое — кто воздерживается от обмана и зла.

Тридцатое — кто дает приют больным, одиноким и купцам."

Эти тридцать благих дел и тридцать грехов соответствуют тридцати дням солнечного месяца зороастрийского календаря, но не по нумерации, а по их характеристике.

Как уже говорилось, каждый месяц зороастрийского года насчитывал 30 дней. Двенадцать месяцев составляли 360 дней, и зороастрийцы верили, что до вторжения в мироздание духа-разрушителя Земля обращалась вокруг Солнца за 360 дней. К этим представлениям восходит сама идея деления круга на 360 градусов. Теперешнее положение вещей, при котором продолжительность года составляет 365,24 дня является, с точки зрения зороастрийской космогонии, свидетельством оскверненного состояния мира. Последние, "лишние" 5 дней года последователи Заратуштры называют "проклятыми днями" или "днями скорби по утраченной гармонии мира".

Двенадцать месяцев были посвящены божествам арийского пантеона. (Если приглядеться, за их чисто персидскими именами можно легко обнаружить и образы русского языческого фольклора ). Отправной точкой ежегодного календарного цикла все арийские народы считали весеннее равноденствие — момент, когда длина светового дня начинала превышать длину ночи. Зороастрийцы не были и не могли быть исключением, не случайно же их называли солнцепоклонниками. Они молились Солнцу и всякий раз с благоговением ожидали восхода, который знаменовал для них начало нового дня. В их системе счета времени сутки начинались не с полуночи — времени разгула бесов, а с реального явления — восхода дневного светила, почитаемого как "Око Хормазда".

Стало быть, чтобы понять сам принцип древнейшей и правильнейшей системы счета времени, каковой являлся сакральный зороастрийский календарь, необходимо уяснить два основополагающих момента: во-первых, календарный год начинается не с какой-то надуманной даты посреди зимы, как это имеет место в григорианском календаре, а с момента весеннего равноденствия — космического явления, символизирующего для зороастрийцев победу света над силами тьмы и совпадающего с реальным пробуждением производительных сил природы после зимней спячки, а во-вторых, началом дня следует считать не глубокую полночь — время сна праведников и активности ночных хищников и лиходеев, а восход Солнца.

Как уже говорилось, природа зороастрийского календаря теофорна, то есть дни месяца посвящены божествам пантеона Авесты, причем день того или иного Изеда повторяется 12 раз в течение года. Меняются месяцы, которые также посвящены различным Изедам, но последовательность дней внутри месяца всегда остается неизменной. А когда название месяца и дня совпадают, такой день называется днем месяца и отмечается особым богослужением в честь изеда, которому посвящен день.

Последовательность дней в солнечном зороастрийском календаре следующая:

1-й солнечный день

Посвящен Ахура-Мазде — Творцу и Создателю всего сущего. Им сотворены мир идей (Менок) и проявленный мир вещей (Гетик). Все блага мира происходят от Ахура-Мазды, а все беды — от его противника духа-разрушителя Ангра-Манью.

Посвящен архангелу Воху-Мана, изеду Благой Мысли и подателю добрых помыслов.

Посвящен Аша-Вахиште — "Наилучшей Истине", изеду — хранителю космического огня.

Посвящен Хшатра-Вайрью — "Желанной Власти", изеду — покровителю государственного устройства.

Посвящен Спента-Армайти, ангелу земли, чье имя переводится как "Благодетельный Мир".

Посвящен архангелу Хаурвату, дарителю целостности и здоровья, покровителю водной стихии.

Посвящен Амертату, изеду, имя которого переводится как "Бессмертие". Он — даритель жизненных сил и покровитель растительного царства.

Посвящен Хварне — божественной благодати, даруемой людям изедами по "заслуге добрых дел".

Посвящен Атару — изеду Божественного Огня — святого для каждого зороастрийца понятия.

День Апам-Напата, "Владыки вод", хранителя огромных стихийных энергий.

Посвящен Солнцу, которое зороастрийцы называли именем Хваршат, то есть "Исполненное сияния".

Посвящен Луне, антиподу Солнца. Огнепоклонники называли ее Владычица Мах.

Посвящен звездам — небесному воинству и его водителю — звезде Сириус, с которой в зороастрийской космологии был связан изед Тиштрия.

Посвящен Гэуш-Урвану — космическому покровителю домашнего скота.

День Ардвисуры-Анахиты, дарительницы любви и счастья, охранительницы рожениц и кормящих матерей.

Посвящен великому Ахуре — высочайшему Митре, защитнику святости договора и судье каждого человека на посмертном судебном процессе.

День изеда по имени Сраоша, защитника людей при жизни и после смерти.

Посвящен божеству справедливости по имени Рашну. Он выполняет роль прокурора на посмертном судебном процессе, в котором также принимают участие Сраоша и Митра.

Посвящен Фравашам — душам умерших предков, к которым зороастрийцы относились с благоговением.

Посвящен Вертрагне — покровителю воинского искусства. Он дарует мужчинам отвагу, крепость мыши и мужскую силу.

День Раммана — хранителя широких пастбищ. Рамман дарует людям богатство и материальное благополучие.

Посвящен изеду по имени Вата — божеству ветра. Вата приносит перемены и вносит разнообразие в жизнь людей.

Посвящен Вайю — изеду великой пустоты. Он, как и Вата, связан с ветром, но воплощает в себе другую его ипостась: Вайю — спокойный ветер.

Посвящен Даэне — религии зороастрийцев. Даэна — это вера, совесть и чистота в каждом из нас.

День Арты небесной, божества счастья и воздаяния за благие дела. Ее можно уподобить римской Фортуне.

Посвящен изеду, покровительствующему честным и правдивым людям. Его зовут Арштат; он награждает тех, кто держит слово и не теряет собственного достоинства.

Посвящен Асману — божеству неба.

День Зема — хранителя подземных сокровищ и многочисленных кладов.

Посвящен Мараспенту — изеду благого слова и молитвы. Он является посредником между людьми и небожителями.

Как и 1-й, посвящен Ахура-Мазде, но в данном случае — в его творческой ипостаси. Это день Спента-Манью — Святого Духа.

Более подробную информацию о каждом солнечном дне читатель сможет получить из этой книги.

Зороастрийцы всегда считали, что мир целостен и его теперешнее расколотое состояние лишь временно. Для того, чтобы не усугублять его, а напротив, способствовать скорейшему восстановлению гармонии, они старались жить по календарю, хранящему в себе воспоминание о первотворении. Целостность проявленного мира, неразрывная взаимосвязь его отдельных частей были для зороастрийцев абсолютно очевидны. По их мнению, каждому изеду сопутствует та или иная звезда, соответствуют те или иные металлы и минералы, представители животного и растительного царства. Они придавали огромное значение символике чисел, снов и примет. Во всем окружающем мире они пытались увидеть знаки свыше, и наблюдение за небом было для них не более важным, чем наблюдение за процессами, происходящими на земле.

Именно в этом ракурсе и нужно рассматривать сакральный зороастрийский календарь. Это в первую очередь путеводитель, использование которого позволит читателю избежать подводных рифов в бурном течении повседневной жизни, а также по-иному взглянуть на себя и на окружающих, ответить на многие вопросы и избежать некоторых ошибок.

Авестийская традиция видит в человеке участника великой космической битвы. В зависимости от индивидуального выбора каждый из нас оказывается в рядах либо светлого воинства, либо воинства мрака, хаоса и разрушения. Для тех, кто сделал свой выбор в пользу света, и предназначена эта книга. В ней даны указания и рекомендации относительно того, как поступать наилучшим образом в определенные моменты времени, дабы не оказаться игрушкой в руках сил зла.

Придерживаясь рекомендаций зороастрийского календаря, можно в значительной степени оградить себя от посягательств со стороны темных сил. Например, рекомендуемые цвета являются защитными, выполняют роль оберега, щита, делающего человека менее уязвимым; предметы силы в какой-то степени являются магическим оружием того или иного дня. Правильное толкование снов позволяет получить желанные ответы на волнующие вопросы, а также услышать предупреждение ангела-хранителя о грозящей опасности. Приметы следует расценивать как дорожные знаки, помогающие ориентироваться в сложной обстановке каждодневного бытия.

Прежде чем приступить к изложению характеристик 30 дней календарного зороастрийского месяца, необходимо сделать последнюю оговорку: приведенный ниже вариант календаря не являлся классическим и общеиранским даже в древние времена, это — лишь версия его в зерванитской традиции, предположительно датируемая III — V вв. н.э.

1 солнечный день

День посвящен Создателю мира — Ахура-Мазде.

Ахура-Мазда — верховное божество зороастризма, даритель радости и благополучия. Все блага мира происходят от Ахура-Мазды, все беды и страдания — от его противника Ангра-Манью. Между Ахура-Маздой и Ангра-Манью идет непримиримая борьба, которая закончится торжеством сил света — Ахура-Мазды и его помощников — Амеша-Спента, вызванных к жизни Создателем мира. Именно Ахура-Мазде и его архангелам - Амеша-Спента - посвящена первая неделя зороастрийского календарного месяца.

Текст Зирочака

"Великому огню Ахура-Мазды, который Он зажег в мире для спасения творения от сатанинской гордыни, поклоняемся мы. Всем святым и всем Изедам, всем Фравашам всеблагим, появившимся от начала века, поклоняемся мы. Великому Изеду, спутнику Ахура-Мазды — Сенмурву многотысячекрылому, чьи глаза, как небосвод, поклоняемся мы."

В 1-й солнечный день поминается сам Хормазд как творец мира, давший миру жизнь, а также все Амеша-Спента, помогавшие ему в творении.

Сенмурв — это проявленная в мире сила Хормазда, стихия, наказующая грешников, но одновременно и дающая возможность понять величие Творца. Птица Сенмурв изображалась многотысячекрылой и многотысячеглазой: каждый взмах ее крыла – это различные проявления стихий, а рассыпанные по небу звезды — тысячи глаз Сенмурва.

Все начинания перспективными будут только тогда, если вы всерьез и надолго беретесь за дело. Когда вы в чем-то сомневаетесь, то лучше и не начинайте — все может провалиться. Можно отправляться в путь, но только очень дальний. Утро и день человек должен посвятить активной работе, а вечер — веселью и отдыху. Запрещается поддаваться унынию и депрессии. Нельзя быть в одиночестве, обосабливаться от других. Проявляйте творчество и инициативу в этот день, будьте щедрыми. Никаких авантюр! Благоприятное время для свадеб, однако жениться нужно только на любимых. Хорошо стричь волосы и ногти. В светлое время суток старайтесь меньше соприкасаться с водой. После заката солнца полезна баня.

Птица Сенмурв — большой орел или грифон (лев с орлиной головой и крыльями).

 Если у человека выражен тотем, то характер и внешность его будут схожи с проявлениями священного животного.

Внешность

Внешность такого человека орлиная, впечатляющая: высокий рост, нос с горбинкой, выраженные ноздри, брови вразлет. У женщин крепко сбитая фигура, большая грудь, но тонкая талия. Сосредоточенный острый взгляд, быстрая реакция, резкие обороты речи, немногословность. Таким людям свойственны гордость, стойкость, выносливость, стремление .достигнуть вершины. Они не умеют подчиняться. Прекрасные организаторы, но могут долго ничего не делать, пока не осознают цель. Ум острый и резкий, веселый нрав, дар предвидения и ощущение приближения опасности. Они щедры и честны, но многие их честность воспринимают как хитрость. Умеет пробуждать в других веру в собственные силы. Это учителя, которые учат других собственным примером. Когда Сенмурв еще не раскачался, его легко сбить и подрезать крылья. Но если он раскачался, как маховик, то его невозможно остановить и удержать. Он любит большой простор, путешествия, смену обстановки. В себе он не так уверен, как это кажется другим. Не может долго находиться в одном месте, но обожает свое гнездо