О.Конт и Ф.Ле-Пле(й) о браке и семье

73
Конт в подлинниках читал поэзию на латинском, итальянском, испан-
ском и английском языках, посещал оперу и концерты. 
Личная жизнь Конта, как отмечают его биографы, в молодости 
была весьма беспорядочной. В 1818 году, когда ему было 20 лет, он 
сошелся с женщиной, которая была старше по возрасту, и от этой связи 
родилась дочь. В 1821 году, когда ему было 23 года, в одном увесели-
тельном заведении познакомился с молодой женщиной легкого поведе-
ния Каролиной Массен, с которой в 1825 году вступил в так называе-
мый «гражданский брак», и который позже был оформлен в Церкви. 
Эта женщина отличалась замечательными умственными способностями 
и сильным характером, но ей, по свидетельству современников, недос-
тавало женственности и сердечности, что впоследствии отрицательно 
сказалось на ее отношениях с мужем.
У О.Конта были проблемы со здоровьем. Одно время вследствие 
больших умственных напряжений он страдал умопомешательством. В 
1829 году Конт окончил свой приватный курс позитивной философии. 
Давал частные уроки, занимался репетиторством, а также имел место 
экзаменатора в политехнической школе в Париже. Все это давало ему 
возможность жить безбедно. 1842 год, когда О.Конту было 44 года, 
стал для него роковым. Он вступил сначала в спор, а затем в открытую 
борьбу с коллегами по политехнической школе, что привело к потере 
места работы. В этом же году он развелся с женой. Материальное по-
ложение его резко ухудшилось, он стал бедствовать. Английские чита-
тели его трудов прислали ему значительную сумму денег, что сущест-
венно ему помогло. Он пришел к выводу, что такая помощь должна 
быть регулярной и позже добился этого.
В 1845 году в возрасте 47 лет О.Конт познакомился с 30-летней 
Клотильдой де Во, к которой питал платоническую любовь. Эта вос-
торженная любовь после смерти Клотильды (спустя всего год после их 
встречи) переросла в мистический культ. Это стало основой для созда-
ния Контом новой «позитивной» религии. Из научной жизни О.Конт 
«переместился» в религиозную. О.Конт не дожил до 60 лет. Умер О. 

74
Конт в бедности, забытый своими учениками и последователями. Его 
смерть была ускорена нравственными причинами, разрывом со своим 
главным учеником - Литтре. После его смерти ученики позитивной фи-
лософии считали его умалишенным, а последователи позитивной рели-
гии – величайшим из людей. [10]
«Позитивное» по Конту – это положительное, т.е. полезное для 
общества, пригодное для практического применения, конкретное и точ-
ное знание. Как основатель позитивной философии О.Конт видел в об-
ществе не продукт сознательного творчества людей, а естественное яв-
ление. При этом он склонен был считать, что общество можно тракто-
вать по аналогии с живым организмом, и что уместно говорить о зако-
номерностях общественного развития. По своей природе социальные 
явления историчны. Он и семью понимал как историческую и изме-
няющуюся категорию. 
По Конту общество состоит из систем, а не из отдельных индиви-
дов. В структуре общества он выделял семейную ассоциацию и поли-
тическое общество. В первой – устойчивые системы связей опираются 
на чувства солидарности и согласия. Во втором – на классовые интере-
сы, идеологические догмы, правовые нормы и законы, которые доми-
нируют в данном обществе. Семья – это основной элемент, главная 
«клеточка» социального организма. Она является посредствующим зве-
ном между индивидом и обществом. Она является естественным источ-
ником морального воспитания и выступает как база политической ор-
ганизации. Конт считал, что в рамках семьи существует «семейная 
связь совсем иной природы, нежели социальная», и «истинное единст-
во» в отличие от самого общества, которое выступает как «внешняя», 
принудительная сила.
Анализируя структуру семьи, он выделял два типа отношений: 
между полами и между поколениями. Считая семью основной и важ-
нейшей общественной группой, Конт писал о том, что она наиболее 
прочная ячейка общества и выполняет самые важные социальные 
функции. Семья готовит детей к жизни в обществе и является школой 

75
общественной жизни. Распад семьи вызовет и распад общества, приве-
дет к его гибели.
Конт оправдывал неравенство между мужчиной и женщиной, а его 
взгляды на положение и роль женщины в семье были традиционно 
патриархатными. Для того чтобы как-то «компенсировать» женщине ее 
второсортность, и для того, чтобы она меньше страдала от грубых форм 
зависимости от мужчины и от насилия, предлагалось сделать ее объек-
том поклонения.
Таким образом, семейные отношения Конт понимает, как нрав-
ственно-эмоциональный союз, основанный на привязанности и взаим-
ной симпатии. Роль семьи состоит в том, что она выполняет посредни-
ческую функцию в обществе между индивидом и родом, воспитывает 
альтруизм, учит преодолевать врожденный человеческий эгоизм.

жүктеу/скачать 4.32 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: