Персоналии
жүктеу/скачать 4.32 Mb. Pdf көрінісі
|
| Иоганн Якоб Бахофен (Johann Jakob
Bachofen) (1815 – 1887 гг.) – швейцарский исто- рик и правовед, родился, жил и умер в Базеле. В родном городе он получил начальное и среднее образование. В 1834 году поступил в Берлинский университет и начал изучать филологию и исто- рию, однако затем заинтересовался юриспруден- цией и стал специализироваться по истории рим- ского права. С 1837 года он продолжил учебу в Гёттингенском университете и в 1839 году получил докторскую сте- пень. После двухлетнего путешествия по странам Европы в 1841 году, когда ему было 26 лет, Иоганн Бахофен был назначен профессором римского права Базельского университета. Одновременно он занимает должность судьи и является членом Высшего Совета г. Базеля. В 1844 82 году он отказывается от преподавательской и общественной деятельно- сти, решив всецело посвятить себя научным занятиям. Последующие годы он вел жизнь кабинетного ученого, совершая время от времени поездки в Грецию, Испанию и Италию. Как ученый Бахофен занимался главным образом исследованием римского права и классической мифологии. И.Бахофен искал общие за- кономерности развития культуры и общества. При помощи анализа ли- тературных произведений он доказал, что до единобрачия и у греков, и у азиатов были разные формы брака: не только мужчина вступал в по- ловые отношения с несколькими женщинами, но и женщина имела по- ловые связи с несколькими мужчинами. В ходе исследований классиче- ской мифологии он обнаружил ссылки на случаи установления родства по материнской линии, несмотря на господство в античном мире патри- архата. Он доказал, что при своем исчезновении обычай полигамии ос- тавил после себя след в виде необходимости для женщины выкупать право на единобрачие ценой ограниченной определенными рамками обязанности отдаваться посторонним мужчинам. Поэтому происхожде- ние могло первоначально считаться только по женской линии - от мате- ри к матери. Это исключительное значение женской линии долго со- хранялось еще и в период единобрачия, когда отцовство сделалось дос- товерным или стало, по крайней мере, признаваться. Первоначальное положение матерей как единственных достоверных родительниц своих детей обеспечивало им, а вместе с тем и всем женщинам вообще, такое общественное положение, высоты какого они с тех пор уже больше ни- когда не занимали. Эти и другие факты заставили Бахофена сделать вывод о том, что в социальном развитии человечества патриархату предшествовал мат- риархат. Господство женщин, по его гипотезе, возникло на ранней ста- дии промискуитета, (т.е. первоначального беспорядочного полового сношения, названного им гетеризмом), благодаря таким факторам как присущая женщинам религиозность и культ женского божества. Схема эволюции общества изложена им в труде «Материнское право» (Das 83 Mutterrecht), вышедшим в свет в 1861 году, которая стала впоследствии основой марксистского учения о семье. В этом труде Бахофен изложил тезис об универсально-историческом развитии первобытного человече- ства от промискуитета к материнскому, а затем отцовскому праву. И. Бахофен полагал, что первоначальная общественная структура была от- ражением религиозных взглядов, а основу ее развития составляла эво- люция религиозных идей. Книга «Материнское право» была объемной, написана на немец- ком языке, и долго оставалась невостребованной, так как немцев в то время мало интересовала история семьи. Однако именно с появлением этого труда связывается начало ее исторического изучения. Независимо от И.Бахофена к открытию материнского права пришел Дж. Мак- Леннан. жүктеу/скачать 4.32 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|