Персоналии
жүктеу/скачать 4.32 Mb. Pdf көрінісі
|
| динг Огборн (William Ogborn) (1886-1959 гг.), доктор социологии,
профессор, представитель структурного функционализма. В 1910 году У.Огборн, будучи студентом, познакомился с идеями З.Фрейда, кото- рые его впечатлили, в 1915 году он познакомил с ними и обсудил их с К.Паркером. После получения образования Огборн работал в Чикаг- ском университете. В начале 1920-х годов изучал проблему социальных изменений. Считал, что ведущим фактором социальных изменений яв- ляется «материальная культура» (или техника), которая развивается быстрее, чем «нематериальная культура». Он создал концепцию «куль- турного отставания». Доказывал, что урбанизация и индустриализация ведут к распаду семьи. В 1929 году в «Публикациях Американского социологического общества» была напечатана его статья «Изменяющаяся семья». [4] В этой работе появился новый взгляд на американскую семью и был опи- сан новый подход к ее изучению. Уильям Огборн проанализировал функции семьи и доказал, что они изменяются. В этой первой своей работе об изменении семьи У.Огборн выде- лил шесть семейных функций как совокупность услуг, которые семья предоставляет своим членам: аффективную, экономическую, образова- 114 тельно-воспитательную, религиозную, досуговую, защитную. Социолог попытался доказать, что пять из шести этих функций перемещаются за пределы семьи. В качестве аргументов он ссылается на следующие тенденции: 1) семья перестает быть производственной ячейкой; 2) хо- зяйственно-бытовая функция все чаще осуществляется с помощью об- щественной сферы услуг, так как многие домашние работы перемеща- ются за пределы дома (например, члены семьи все меньше готовят еду дома, а питаются в столовых и ресторанах; семья все чаще пользуется услугами прачечных, а не стирает белье дома); 3) все большую ответст- венность за воспитание детей берет на себя школа; 4) религиозное вос- питание перераспределяется в пользу церкви. [5] У.Огборн писал о том, что прерогативой семьи выступает аффективная функция, которой он уделял особое внимание. Позже, в 1933 году, он заявил, что стабиль- ность семьи будет главным образом зависеть от крепости эмоциональ- ных связей, следовательно, именно аффективная функция является для семьи основной. Сформулированная Огборном проблема семейных из- менений звучала как «утрата семьей своих функций». Он пытался обосновать свою позицию, названную как «технологический детерми- низм», ссылаясь на технические изобретения и нововведения, которые являются основным фактором социальных изменений, в том числе и в семейной сфере. В подходе У.Огборна к объяснению изменения инсти- тута семьи проявляется концепция «культурного запаздывания» (cul- tural lag). Согласно ей единственным ведущим двигателем прогресса выступает материальная культура, а все остальные – нематериальные элементы общественной жизни – отстают, запаздывают. Огборн пытал- ся выявить как отдельные изобретения, конкретные нововведения влияют на семью, к каким последствиям приводят (например, появле- ние автомобиля, самолета). В конечном счете, он абсолютизировал роль технологического фактора, предельно упростил реальное взаимодейст- вие социальных явлений и процессов. Современники критиковали У.Огборна за такую прямолинейность и примитивизм. Ведь не требует- ся особой глубины анализа, чтобы увидеть, что связь между семьей и 115 новыми технологиями не является столь простой и столь однозначной. Позже, в 1955 году, У.Огборн совместно с М. Нимкоф [6] писали о том, что хотя производственная функция семьи потеряна и вытеснена в ин- дустриальную сферу, характер семейной деятельности меняется, а ме- ханизация и электрификация быта противостоят этой тенденции. Ха- рактер деятельности в семье все более связан с потреблением как эле- ментом производственного цикла в том смысле слова, который исполь- зовал К.Маркс. Поэтому речь идет уже не об утрате или отмирании функций семьи, а об изменении их характера. В целом идея об изменении американской семьи как трансформации ее функционального облика некоторыми социологами была воспринята положительно. В 1940-е годы к проблеме институционального изменения семьи обращается Карл Циммерман, другие представители чикагской школы Эрнест Берджесс, Харвей Локк, а также Талкотт Парсонс. жүктеу/скачать 4.32 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|