50
альными институтами, ее включенность в разные социальные сферы;
изучать влияние государственной семейной и гендерной политики на се-
мью и брак; исследовать специфику и условия распространения межэтни-
ческих браков и организацию семейной жизни, основанной на таких бра-
ках; изучать типы отношений в приемных семьях и др.;
2.
изучать
социальные функции семьи; индивидуальные по-
требности в семейной жизни; условия и образ жизни семьи разных ка-
тегорий населения; институциональные и групповые особенности се-
мьи; исследовать планирование семьи, сексуальное, матримониальное и
репродуктивное поведение людей, в том
числе мотивы вступления в
брак, факторы и причины разводов, мотивацию в сфере деторождения;
факторы и причины семейной интеграции и дезорганизации; причины и
последствия конфликтов, разводов, вступления в повторные браки;
изучать этапы жизненного цикла семейной жизни и характер межлич-
ностных отношений в
семье между супругами, родителями и детьми,
родственниками, в том числе между сиблингами (братьями и сестрами);
изучать семейные ценности, роль традиций, этических норм и иннова-
ций в семейной жизнедеятельности и т.д.;
3.
изучать социоисторические типы семейно-брачных отноше-
ний; воздействие и влияние социальных процессов и явлений на транс-
формацию семьи и брака, в том числе роль сексуальной революции на
формировании и распространении нового типа межполовых отноше-
ний, в появлении новых форм брака и семьи; выявлять общее и особен-
ное в разных исторических типах семьи; изучать новые типы и модели
брачно-семейных отношений в современном обществе,
соотношение
государственных, общественных, семейных и индивидуальных потреб-
ностей в сфере семьи и брака, изучать тенденции и перспективы разви-
тия брачно-семейных отношений и т.д.;
4.
разрешать методологические и методические проблемы в со-
циологическом изучении семьи и брака; критически переосмысливать
предыдущий исследовательский опыт и ставить новые исследователь-
ские цели; делать новые теоретические и методические предложения,
51
выдвигать новые объяснительные модели брачно-семейного поведения
и разрабатывать новые научные походы к исследованию семьи и брака;
накапливать эмпирическую базу по изучению
брачно-семейных отно-
шений и делать генерализированные эмпирические обобщения; вносить
обоснованные предложения для проведения и корректировки государ-
ственной семейной политики и т.д.
Функции социологии брака и семьи связаны с ее задачами. Это по-
знавательная, исследовательская, информационная, просветительская,
управленческая,
прогностическая, идеологическая, гуманистическая и
воспитательная функции. Сущность каждой из них вытекает из ее на-
звания. Нелишне вспомнить высказывание П.Штомпки о роли социоло-
гии в обществе. Известный польский социолог подчеркивает,
что со-
циологическая наука расцветает только при демократических режимах.
Неслучайно, что традиционно социология сильна в США, Великобри-
тании и Франции, и что ее нет на Кубе и в Северной Корее; ее не было в
СССР при Сталине, она была гонима нацизмом в Германии во времена
Гитлера.
Социология как любая наука нацелена на поиск истины, в основе чего
лежат две основные функции: когнитивная (обеспечение знания) и прак-
тическая (предоставление технологических указаний и конкретных реко-
мендаций). Но, как считает А.Штомпка, социология выполняет еще и та-
кую функцию, которой нет и не может быть в естественных науках. «Кам-
ни не могут размышлять об открытиях в геологии, звёзды - не обсуждают
расчётов астрономов. В социологии же люди могут узнавать новое об об-
ществе, инкорпорировать открытия в свой дискурс и действовать на осно-
ве социологических представлений. Это и есть третья функция социологи-
ческой истины, которую вполне можно назвать освободительной: просве-
щение людей о фактах и механизмах их социальной жизни, а также раз-
венчание пропаганды, ложного сознания и идеологической лжи. Всё это
расширяет горизонты их сознания. Может подводить фундамент под их
действия (как индивидуальные, так и коллективные). Ведь люди действу-
ют исходя из своих представлений». [37]